在重建聖殿的期間，神藉撒迦利亞先知繼續發出祂的信息，神必按其計劃對待週圍列國。
神用「銅山」象徵祂的公義，堅決的審判，又用不同颜色的馬、「四風」（原文為「四靈」，大概代表從神而出，負責攪動，分散及消滅四周邦國的使者）。「北方」大概指以東、埃及等國，而神要懲罰他，至巴比倫受罰，神的怒氣才可全消。
隨後闡述為約書亞製金冕，是象徵大衛的苗裔興起，建造主殿。在耶和華的日子，先有審判，亦宣告彌賽亞作王。
這裡提及彌賽亞出於猶大地，初時無人知道，後來興起為人認識，彌賽亞身兼君王與祭司兩職（推廣和平，使神與人和好），同時，建殿是建屬靈的聖殿--包括外邦人在內的國度。
主耶穌受死、復活、升天，成就救恩，凡各族各民，來信靠主的，就可與神和好，不再受隔阻的敬拜三一神。
神的智慧何等長闊高深，又豈是渺小的人心能测度呢。
於第七章，有關禁食的詢問（v1-3）, 及神責備百姓禁食的態度。
被擄至巴比倫的猶太人每逢五月、七月等必為亡國惨痛而禁食，現在部分被擄者與後裔已歸回本土，着手重建聖殿，故有「還需要禁食否的疑問」。
神責備百姓禁食的態度。百姓的齋戒禁食並非神設立的，他們這樣做只是出於自憐，或企圖以此緩和神的怒氣，正如日常吃喝般，是為滿足自己，並無向神謙卑及悔過之意。
反省
你經常返崇拜聚會是為表達自己對神的敬虔，讓人看見自己是個「好」的基督徒？還是你真的渴慕神，又相信神喜悅你藉聖靈，在真理中敬拜祂？
窯匠工房@油基
神用「銅山」象徵祂的公義，堅決的審判，又用不同颜色的馬、「四風」（原文為「四靈」，大概代表從神而出，負責攪動，分散及消滅四周邦國的使者）。「北方」大概指以東、埃及等國，而神要懲罰他，至巴比倫受罰，神的怒氣才可全消。
隨後闡述為約書亞製金冕，是象徵大衛的苗裔興起，建造主殿。在耶和華的日子，先有審判，亦宣告彌賽亞作王。
這裡提及彌賽亞出於猶大地，初時無人知道，後來興起為人認識，彌賽亞身兼君王與祭司兩職（推廣和平，使神與人和好），同時，建殿是建屬靈的聖殿--包括外邦人在內的國度。
主耶穌受死、復活、升天，成就救恩，凡各族各民，來信靠主的，就可與神和好，不再受隔阻的敬拜三一神。
神的智慧何等長闊高深，又豈是渺小的人心能测度呢。
於第七章，有關禁食的詢問（v1-3）, 及神責備百姓禁食的態度。
被擄至巴比倫的猶太人每逢五月、七月等必為亡國惨痛而禁食，現在部分被擄者與後裔已歸回本土，着手重建聖殿，故有「還需要禁食否的疑問」。
神責備百姓禁食的態度。百姓的齋戒禁食並非神設立的，他們這樣做只是出於自憐，或企圖以此緩和神的怒氣，正如日常吃喝般，是為滿足自己，並無向神謙卑及悔過之意。
反省
你經常返崇拜聚會是為表達自己對神的敬虔，讓人看見自己是個「好」的基督徒？還是你真的渴慕神，又相信神喜悅你藉聖靈，在真理中敬拜祂？
窯匠工房@油基
沒有留言:
張貼留言