撒迦利亞書的下半部（9-14章）可以分為兩個段落：9-11章及12-14章，分別論到彌賽亞的第一次及第二次顯現。9-11章預言彌賽亞第一次來臨的情景，包括第9章提及對列邦的審判（9:1-7）、彌賽亞謙卑騎著驢駒到來（9:9）、賜福猶大並為大地帶來和平（9:10-17）。
第10章進一步表明彌賽亞對猶大家的拯救，因為房角石、釘子、爭戰的弓、和一切掌權的，都從他而出(10:4)，為要堅固猶大家、拯救約瑟家，領他們歸回，憐恤他們，像未曾棄絕時一樣(10:6)，他們人數必加增，他們與兒女都必存活，且得歸回(10:8-9)。
然而，上帝的怒氣卻向牧人發作，他要懲罰公山羊，卻眷顧自己的羊群（即猶大家），因爲家神所言的是虛空、卜士所見的是虛假、作夢者所說的是假夢，他們白白的安慰人，所以衆人如羊流離，因無牧人就受苦(10:2-3)。這裡提及的牧人與公山羊可能指以色列人的領袖，又或外邦的官員。先知以西結也曾斥責假牧人，指控甚為嚴厲：「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼。你們吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊 (結34:2-3)」。所以，耶和華必與牧人為敵，必向他們追討羊群，使他們不再牧放群羊。主耶和華必親自尋找主的羊，將他們尋見(結34:10-11)。
第11章對假牧人有更深入的描繪，並論及彌賽亞因假牧人的緣故被羊拒絕。上帝委派撒迦利亞牧養那些將要被殺的羊群，因為買羊的人宰殺羊隻自覺無罪，賣羊的人更稱頌耶和華使他們得以致富（11:4-5）。羊群只淪為交易手段，買賣的人都不憐恤，故此上帝也不憐恤他們（11:6）。
撒迦利亞取了兩根牧杖，一根稱為「榮美」，另一根稱為「聯索」，預示了那將要來臨的好牧人彌賽亞的使命（11:7）。不久，因為一些牧人（同工）的不當，他把稱為「榮美」的杖折斷，表示廢棄了神與萬民所立的約。先知隨後向衆人索取工價，他們只給30塊銀錢，這是一個極為侮辱的待遇，可見他們毫不尊重視先知的工作，耶和華吩咐撒迦利亞把這30塊銀錢丟給窰戶（11:13），之後他又折斷稱為「聯索」的杖，表明他廢棄了與猶大以及色列的弟兄情誼。
反思：
猶大回歸故國初期，外憂內患生活困難，重建聖殿艱苦萬分，在這艱難時期重尋上帝子民身分不易，需要上帝給予更大信心。此處預言彌賽亞定必降臨，堅固百姓信心，有力量等候那天早日來臨。然而，當彌賽亞真的到來時，當真的牧羊人進入羊圈時，那些素常等候彌賽亞來臨的人，卻因種種原因無視、漠視祂的來臨，就如11章撒迦利亞所預示彌賽亞的遭遇。那麼，問題究竟出在那裡？
當我們以為出埃及不再為奴得以自由是一件美事、或以為百姓亡國後被擄歸回將會一片光明，原來事情從來都不是那麼簡單，甚至當主耶穌基督來到那些自以為充分預備也熱切期盼彌賽亞來臨的子民當中時，情況更加錯綜複雜（耶穌基督也曾責備宗教領袖不是好牧人(約10:1-18)）。
11章的經文非常難讀，當中許多暗喻十分隱悔，似懂非懂、不易理解，若有解讀不當，請多見諒。不過更難讀懂的，恐怕是我們的內心，或有許多自己看不清楚的地方，求主光照！求主憐憫！
窯匠工房@油基
第10章進一步表明彌賽亞對猶大家的拯救，因為房角石、釘子、爭戰的弓、和一切掌權的，都從他而出(10:4)，為要堅固猶大家、拯救約瑟家，領他們歸回，憐恤他們，像未曾棄絕時一樣(10:6)，他們人數必加增，他們與兒女都必存活，且得歸回(10:8-9)。
然而，上帝的怒氣卻向牧人發作，他要懲罰公山羊，卻眷顧自己的羊群（即猶大家），因爲家神所言的是虛空、卜士所見的是虛假、作夢者所說的是假夢，他們白白的安慰人，所以衆人如羊流離，因無牧人就受苦(10:2-3)。這裡提及的牧人與公山羊可能指以色列人的領袖，又或外邦的官員。先知以西結也曾斥責假牧人，指控甚為嚴厲：「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼。你們吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊 (結34:2-3)」。所以，耶和華必與牧人為敵，必向他們追討羊群，使他們不再牧放群羊。主耶和華必親自尋找主的羊，將他們尋見(結34:10-11)。
第11章對假牧人有更深入的描繪，並論及彌賽亞因假牧人的緣故被羊拒絕。上帝委派撒迦利亞牧養那些將要被殺的羊群，因為買羊的人宰殺羊隻自覺無罪，賣羊的人更稱頌耶和華使他們得以致富（11:4-5）。羊群只淪為交易手段，買賣的人都不憐恤，故此上帝也不憐恤他們（11:6）。
撒迦利亞取了兩根牧杖，一根稱為「榮美」，另一根稱為「聯索」，預示了那將要來臨的好牧人彌賽亞的使命（11:7）。不久，因為一些牧人（同工）的不當，他把稱為「榮美」的杖折斷，表示廢棄了神與萬民所立的約。先知隨後向衆人索取工價，他們只給30塊銀錢，這是一個極為侮辱的待遇，可見他們毫不尊重視先知的工作，耶和華吩咐撒迦利亞把這30塊銀錢丟給窰戶（11:13），之後他又折斷稱為「聯索」的杖，表明他廢棄了與猶大以及色列的弟兄情誼。
反思：
猶大回歸故國初期，外憂內患生活困難，重建聖殿艱苦萬分，在這艱難時期重尋上帝子民身分不易，需要上帝給予更大信心。此處預言彌賽亞定必降臨，堅固百姓信心，有力量等候那天早日來臨。然而，當彌賽亞真的到來時，當真的牧羊人進入羊圈時，那些素常等候彌賽亞來臨的人，卻因種種原因無視、漠視祂的來臨，就如11章撒迦利亞所預示彌賽亞的遭遇。那麼，問題究竟出在那裡？
當我們以為出埃及不再為奴得以自由是一件美事、或以為百姓亡國後被擄歸回將會一片光明，原來事情從來都不是那麼簡單，甚至當主耶穌基督來到那些自以為充分預備也熱切期盼彌賽亞來臨的子民當中時，情況更加錯綜複雜（耶穌基督也曾責備宗教領袖不是好牧人(約10:1-18)）。
11章的經文非常難讀，當中許多暗喻十分隱悔，似懂非懂、不易理解，若有解讀不當，請多見諒。不過更難讀懂的，恐怕是我們的內心，或有許多自己看不清楚的地方，求主光照！求主憐憫！
窯匠工房@油基
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