淺釋
第四章開首斥責以色列的婦女，為富不仁，但因著將來的災難，必然會降卑。表面有良好的宗教生活，只有表面的形式，卻是空洞的敬拜。表面正義，實在不義。神的審判和約的詛咒，圍繞着饑荒、瘟疫和戰爭。阿摩司推動百姓悔改面向上帝，卻事與願違。人始終不肯悔改，但最終必然會面對上帝的審判。
第五章是一首哀歌，哀悼以色列。先知勸勉人、呼籲人尋求上帝。若追求良善，就得以存活。呼籲人行公義，否則敬拜也是徒然。上帝渴求公正，基於上帝創造的秩序，懲罰罪惡，這都是上帝的標準。若他們冥頑不靈，就會被擄。
第六章針對以色列和猶大，他們富足，但仍是有禍了，因為他們會徹底被毁滅、瘟疫，無一幸免。 他們得着上帝的賞賜，卻十分狂傲，驕傲自恃，在恩典中墜落，原因是他們藐視公正、公義。
反省
他們表面敬虔，但內裡充滿不義，自欺欺神，自以為有外顯的宗教行為，就是正義。人很容易犯同樣的錯誤，假冒為善，作一些宗教活動，負上了信仰的責任，就覺得有好的「交代」，就繼續「自己」的生活。掩耳盜鈴，閉上眼裝作看不見上帝，活在虛謊之中。相信上帝，卻不斷犯罪。以為自己不看上帝，就以為上帝也看不到自己。
故意不看上帝，裝作祂看不到，到不得不面對上帝審判時，就有禍了。唯有我們時刻當上帝「有到」，才會「有道」在我們生活之中，追求真正的公義，脫離敗壞，才不會自欺欺神，能活出上帝喜悅的生命。
窯匠工房@油基
第四章開首斥責以色列的婦女，為富不仁，但因著將來的災難，必然會降卑。表面有良好的宗教生活，只有表面的形式，卻是空洞的敬拜。表面正義，實在不義。神的審判和約的詛咒，圍繞着饑荒、瘟疫和戰爭。阿摩司推動百姓悔改面向上帝，卻事與願違。人始終不肯悔改，但最終必然會面對上帝的審判。
第五章是一首哀歌，哀悼以色列。先知勸勉人、呼籲人尋求上帝。若追求良善，就得以存活。呼籲人行公義，否則敬拜也是徒然。上帝渴求公正，基於上帝創造的秩序，懲罰罪惡，這都是上帝的標準。若他們冥頑不靈，就會被擄。
第六章針對以色列和猶大，他們富足，但仍是有禍了，因為他們會徹底被毁滅、瘟疫，無一幸免。 他們得着上帝的賞賜，卻十分狂傲，驕傲自恃，在恩典中墜落，原因是他們藐視公正、公義。
反省
他們表面敬虔，但內裡充滿不義，自欺欺神，自以為有外顯的宗教行為，就是正義。人很容易犯同樣的錯誤，假冒為善，作一些宗教活動，負上了信仰的責任，就覺得有好的「交代」，就繼續「自己」的生活。掩耳盜鈴，閉上眼裝作看不見上帝，活在虛謊之中。相信上帝，卻不斷犯罪。以為自己不看上帝，就以為上帝也看不到自己。
故意不看上帝，裝作祂看不到，到不得不面對上帝審判時，就有禍了。唯有我們時刻當上帝「有到」，才會「有道」在我們生活之中，追求真正的公義，脫離敗壞，才不會自欺欺神，能活出上帝喜悅的生命。
窯匠工房@油基
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