主要講一個公綿羊與公山羊相遇的異象。延續上一章但以理所看見四個獸的異象，當中含意義也是有關以後以色列週圍那些強國所會發生的事。與之前的異象有些不同的是這次沒有提及神再次掌權，只指出要過了多少時間聖殿才能得以恢復。公綿羊與公山羊的異象已有天使加百列解釋當中的含意，在這裡不作覆述。
不知你有否留意但以理在整本書前後的變化？在前六章經文所描寫的但以理是滿有 神而來的智慧，凡事敬畏神而又勇敢的人，他靠著 神似乎沒有什麼東西可以難倒他。但從第七章開始，他就顯得被顯示給他的異象所困擾。第七章尾說他見到異象後「心中甚是驚惶，臉色也改變了」，見到第二個異象後他甚至昏迷不醒，還要生病數天才可如常工作。但以理由一個滿有信心，明智的人，因看到的異象而漸漸變得滿有驚惶，常感困惑，這種情況直到但以理書最末一章也沒有多大改變。
神要天使加百列讓但以理明白異象的含意，但卻不讓他向其他人說這異象，成為只有他才知道的秘密。但以理生病會否因為知道這異象的含意後而憂傷過度？8:27節後半句「我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思」，較新的譯本翻譯為「但我仍因這異象驚駭不已，不明白它的意思」(新譯本)，指但以理自己不明白異象的意思，但明明加百列已解釋清楚，為何他說不明白？教父耶柔米(Jerome, 約主後342年－420年)認為他這裡所指的不明白是不知加百列所說的王是誰，也不知所說的事會幾時發生，所以但以理只能驚異這些異象，並完全地降服於 神的全能全知之中。
在信仰的路途上， 我們普遍認為神的旨意往往是清𥇦明確的，這在一般的情況下是對的。但若然 神的指示超出我們的理解，就如 神所愛所稱許，信心堅固的但以理也可能因為祂的指示而感覺困惑迷茫，不明所以，甚至因而生病。若這樣的情況發生在你身上，你能接受嗎？
雖然但以理因 神給他的異象感到困擾，但 神差的天使仍稱呼他為大蒙 神眷愛的人(第9及第10章分別三次指他大蒙 神眷愛) 。相信只要我們具有敬虔的心如但以理一般，也會蒙 神眷愛，縱然對 神的計劃無法理解，不明所以，但完全信靠的心會使我們如但以理般「去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分」(12:27)
窯匠工房@油基
不知你有否留意但以理在整本書前後的變化？在前六章經文所描寫的但以理是滿有 神而來的智慧，凡事敬畏神而又勇敢的人，他靠著 神似乎沒有什麼東西可以難倒他。但從第七章開始，他就顯得被顯示給他的異象所困擾。第七章尾說他見到異象後「心中甚是驚惶，臉色也改變了」，見到第二個異象後他甚至昏迷不醒，還要生病數天才可如常工作。但以理由一個滿有信心，明智的人，因看到的異象而漸漸變得滿有驚惶，常感困惑，這種情況直到但以理書最末一章也沒有多大改變。
神要天使加百列讓但以理明白異象的含意，但卻不讓他向其他人說這異象，成為只有他才知道的秘密。但以理生病會否因為知道這異象的含意後而憂傷過度？8:27節後半句「我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思」，較新的譯本翻譯為「但我仍因這異象驚駭不已，不明白它的意思」(新譯本)，指但以理自己不明白異象的意思，但明明加百列已解釋清楚，為何他說不明白？教父耶柔米(Jerome, 約主後342年－420年)認為他這裡所指的不明白是不知加百列所說的王是誰，也不知所說的事會幾時發生，所以但以理只能驚異這些異象，並完全地降服於 神的全能全知之中。
在信仰的路途上， 我們普遍認為神的旨意往往是清𥇦明確的，這在一般的情況下是對的。但若然 神的指示超出我們的理解，就如 神所愛所稱許，信心堅固的但以理也可能因為祂的指示而感覺困惑迷茫，不明所以，甚至因而生病。若這樣的情況發生在你身上，你能接受嗎？
雖然但以理因 神給他的異象感到困擾，但 神差的天使仍稱呼他為大蒙 神眷愛的人(第9及第10章分別三次指他大蒙 神眷愛) 。相信只要我們具有敬虔的心如但以理一般，也會蒙 神眷愛，縱然對 神的計劃無法理解，不明所以，但完全信靠的心會使我們如但以理般「去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分」(12:27)
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