TWA經文分享： 倚靠的是誰? (亞4-5)

TWA經文分享： 倚靠的是誰?  (亞4-5)

撒迦利亞書第4章是第五異象，第1-3節描寫了七盞燈和兩棵橄欖樹的異象，撒迦利亞於第4節提問：「這是甚麼意思？」，但要到了第10節下，他才得到「耶和華的這七眼，遍察全地」這答案。可見第4節的提問是有關「七盞燈和七個燈嘴」的。

因此，中間第6-9節的一段，是天使刻意加插，從而帶出重建聖殿的所羅巴伯，他從神所領受的指示:「不是倚靠權勢，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈」，今天也成為我們成就神事工的法則。經文所帶出的，是倚靠聖靈的所羅巴伯，與「兩個受膏者」的關係。

整個比喻是說明黑暗的地方要被照亮，無一物能逃避耶和華的眼目。兩棵橄欖樹代表兩個受膏者「站在普天下主的旁邊」。從當時來看，這兩人是祭司和省長：約書亞與所羅巴伯。第8-10節應許所羅巴伯一定有能力完成聖殿的重建工程，不會像以前從巴比倫回歸時那樣，開始了又被擾停工（拉4:4-5,24）。先知的目的，是鼓勵神的子民，並於聖殿工程得以完竣後，使神的法則得到引證。神是那遍察全地、光照黑暗、賜下能力的靈。

今天，教會亦需要反思，在作主的工時，所倚靠的究竟是甚麼?  甚麼是「靠權勢」? 甚麼是「靠能力」? 怎樣才是「倚靠神的靈」?  

撒迦利亞書第5章是第六異象，第1-4節是飛行的書卷，「飛行」的意思就是說它不是捲起，而是打開讓所有人可以閱讀的。正因為如此才可看到它的這尺碼甚大，目的是強調它的信息。飛卷所代表的昆一個遍行全地的咒詛，一方面是針對神的子民的聖潔而發出的，但也審判行惡的人。下一個異象（5:5-11）以一婦人代表「罪惡」，她被遠遠挪往「示拿」（即巴比倫，像徵敵對神的邪惡勢力）。

「偷竊的」是代表一切得罪鄰舍的人；「起假誓的」是妄稱耶和華的名，是褻瀆神的（參利十九11-12）。「除滅」一詞的字根有「潔淨」和「清除」的意思，表示從約民中挪開，所以是指被棄於神的救恩之外 (被拿去示拿)。在「說謊」、「靠惡」已是司空見慣的日子裏，牢記這預言和其他類似的經文，是於我們有益的，因為惡人若不回轉，後果十分堪虞，神會把惡人交給那惡者 (他們所倚靠的)。

窯匠工房@油基