簡介：
撒迦利亞書是十二先知書中最長篇幅的一卷，共十四章，新約中多次被引用，在耶穌受難的記述，這書被引用的次數僅次於以賽亞書，可見其重要性。
撒迦利亞書整本書可簡單分為兩大部分。一，第一至八章對當時回歸的猶太群體很重要，針對的是聖殿的重建，記載了八個異象。對一群感到被遺忘的百姓來說，這些異象是一個激勵的信息，他們沒有被忘記，而且聖殿定必會重建。二，第九至十四章記錄了兩個默示，是神的百姓未曾想像過的未來，就是有關大衛家掌權的應許，一定會成就。這應許在許多災難與苦痛中，透過神超自然的工作而來到。
先知「撒迦利亞」的名字，意思是「耶和華記念」。第一章的經文，可分一個前言(一1~6)；兩個異象(一7~17；一18~21)。
前言(一1~6)：轉向掌權的神
前言交代了先知發出宣講的日子是大利烏王第二年，那時，一群猶太人已回歸約有十七或十八年，他們正面對重建聖殿的挑戰。先知一開始就與他們「想當年」呼召歸回的人為罪悔改。雖然百姓歸回耶路撒冷，並回應重建聖殿，但心卻遠離神，像列祖一樣叛逆神，因此，耶和華向百姓說：「你們要轉向我，我就轉向你們」，並吩咐他們不要效法列祖(vv.3~4)。接著經文強調列祖與眾先知都隨時間而不在了，但神的言語和律例卻永遠長存，神的審判也藉著列祖的被擄流亡得以應驗，更證明了神在掌權。(vv.5~6)
第一個異象：神憐憫祂的子民(一7~17)
耶和華藉第一個異象，強調對立約子民的應許，祂會復興耶路撒冷，保護子民不再受異教惡勢力的侵害。先知宣告神為耶路撒冷極其火熱(v.14)，神雖然使用列國刑罰子民，但列國過份加害子民，肆意壓迫，令以色列受苦而自己安逸，神為此感到惱怒(v.15)，於是神定意施憐憫予祂的子民(v.16)，並必定「安慰錫安，揀選耶路撒冷。」(v.17)神呼召百姓要超越眼前的困境，激勵他們，全心相信神的應許，神仍掌權。
第二個異象：神打散行惡的列國(一18~21)
「角」代表權力，象徵國家的力量，政治強盛，軍事力量強大，足以打散神的子民。在歷史中，亞述毀滅了以色列，巴比倫毀滅了猶大，也只是兩個國家打散了神的子民，四角指的是甚麼國家呢？此異象針對的是回歸的以色列人，因此，有解經學者認為「四角」可作一般性的解釋，泛指從四方而來的權勢，代表所有打散神子民的列國。「匠」指的是熟練的技工，四匠的任務就是打散四角，驚嚇列國，因為列國過份壓迫、打散神子民而有罪。(vv.20~21) 第二個異象讓我們看見神應許保護以色列，透過別國來審判打散那些殘害神子民的列國，表明神在歷史中，一直在看顧並在掌權。
反思：
作為神子民的我們，當我們處身困苦壓迫的環境中，看見不同的強暴橫行之時，願我們看見問題的同時，仍看見神的憐憫與主權，神一直在掌權。盼今日的經文，提醒我們回轉歸向神，又激勵我們繼續堅持、忍耐、行善，活出神子民的召命。
窯匠工房@油基
撒迦利亞書是十二先知書中最長篇幅的一卷，共十四章，新約中多次被引用，在耶穌受難的記述，這書被引用的次數僅次於以賽亞書，可見其重要性。
撒迦利亞書整本書可簡單分為兩大部分。一，第一至八章對當時回歸的猶太群體很重要，針對的是聖殿的重建，記載了八個異象。對一群感到被遺忘的百姓來說，這些異象是一個激勵的信息，他們沒有被忘記，而且聖殿定必會重建。二，第九至十四章記錄了兩個默示，是神的百姓未曾想像過的未來，就是有關大衛家掌權的應許，一定會成就。這應許在許多災難與苦痛中，透過神超自然的工作而來到。
先知「撒迦利亞」的名字，意思是「耶和華記念」。第一章的經文，可分一個前言(一1~6)；兩個異象(一7~17；一18~21)。
前言(一1~6)：轉向掌權的神
前言交代了先知發出宣講的日子是大利烏王第二年，那時，一群猶太人已回歸約有十七或十八年，他們正面對重建聖殿的挑戰。先知一開始就與他們「想當年」呼召歸回的人為罪悔改。雖然百姓歸回耶路撒冷，並回應重建聖殿，但心卻遠離神，像列祖一樣叛逆神，因此，耶和華向百姓說：「你們要轉向我，我就轉向你們」，並吩咐他們不要效法列祖(vv.3~4)。接著經文強調列祖與眾先知都隨時間而不在了，但神的言語和律例卻永遠長存，神的審判也藉著列祖的被擄流亡得以應驗，更證明了神在掌權。(vv.5~6)
第一個異象：神憐憫祂的子民(一7~17)
耶和華藉第一個異象，強調對立約子民的應許，祂會復興耶路撒冷，保護子民不再受異教惡勢力的侵害。先知宣告神為耶路撒冷極其火熱(v.14)，神雖然使用列國刑罰子民，但列國過份加害子民，肆意壓迫，令以色列受苦而自己安逸，神為此感到惱怒(v.15)，於是神定意施憐憫予祂的子民(v.16)，並必定「安慰錫安，揀選耶路撒冷。」(v.17)神呼召百姓要超越眼前的困境，激勵他們，全心相信神的應許，神仍掌權。
第二個異象：神打散行惡的列國(一18~21)
「角」代表權力，象徵國家的力量，政治強盛，軍事力量強大，足以打散神的子民。在歷史中，亞述毀滅了以色列，巴比倫毀滅了猶大，也只是兩個國家打散了神的子民，四角指的是甚麼國家呢？此異象針對的是回歸的以色列人，因此，有解經學者認為「四角」可作一般性的解釋，泛指從四方而來的權勢，代表所有打散神子民的列國。「匠」指的是熟練的技工，四匠的任務就是打散四角，驚嚇列國，因為列國過份壓迫、打散神子民而有罪。(vv.20~21) 第二個異象讓我們看見神應許保護以色列，透過別國來審判打散那些殘害神子民的列國，表明神在歷史中，一直在看顧並在掌權。
反思：
作為神子民的我們，當我們處身困苦壓迫的環境中，看見不同的強暴橫行之時，願我們看見問題的同時，仍看見神的憐憫與主權，神一直在掌權。盼今日的經文，提醒我們回轉歸向神，又激勵我們繼續堅持、忍耐、行善，活出神子民的召命。
窯匠工房@油基
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