經文背景是以色列王朝第三代國王耶羅波安二世的時代。那個時代，國家表面興盛，內裏卻有不少社會問題：貧富懸殊，缺乏公義，敬拜偶像... 等。那時先有阿摩斯，後有何西亞。到耶羅波安二世死後，國家勢力卻急轉直下，漸漸步向滅亡。人心趨向求神問卜，敬拜偶像漸成風氣。
先知何西亞，正要斥責這舉動，並以「淫行」來描述他們敬拜巴力而離棄耶和華的不忠行為。
《何西亞書》一至三章，耶和華向何西亞說話，指示她娶淫婦為妻，並生兒育女，以他們的名字來諷刺以色列的命運：報應流人血的罪，不蒙憐憫，非我子民... 等惡果，但上帝仍不放棄他，仍多次回轉接納，不住地愛他們。耶和華仍等待以色列以敬畏的心歸回，領受恩惠。
反省：
活在荒𧩙的時代，經過繁華並步向嚴冬，人心仍虛浮，以各樣方法及手段尋求安穩，漸偏離上帝。若上帝要求我們為真理站穩，離開安舒區，為信仰作犧牲，我們願意進入掙扎，並學習依靠祂嗎？還是求自保而放棄信仰對我們的要求？這是敬拜巴力的行為，因為巴力就是生產力，富裕及安穩的保證。信仰若祇有自身的平安而失去了公義的追求，祇有被愛而失了去愛的能力，我們便要好好省察自己的內心了。
窯匠工房@油基
先知何西亞，正要斥責這舉動，並以「淫行」來描述他們敬拜巴力而離棄耶和華的不忠行為。
《何西亞書》一至三章，耶和華向何西亞說話，指示她娶淫婦為妻，並生兒育女，以他們的名字來諷刺以色列的命運：報應流人血的罪，不蒙憐憫，非我子民... 等惡果，但上帝仍不放棄他，仍多次回轉接納，不住地愛他們。耶和華仍等待以色列以敬畏的心歸回，領受恩惠。
反省：
活在荒𧩙的時代，經過繁華並步向嚴冬，人心仍虛浮，以各樣方法及手段尋求安穩，漸偏離上帝。若上帝要求我們為真理站穩，離開安舒區，為信仰作犧牲，我們願意進入掙扎，並學習依靠祂嗎？還是求自保而放棄信仰對我們的要求？這是敬拜巴力的行為，因為巴力就是生產力，富裕及安穩的保證。信仰若祇有自身的平安而失去了公義的追求，祇有被愛而失了去愛的能力，我們便要好好省察自己的內心了。
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