「瑪拉基」的希伯來文原意是「我的使者」，3:1「我要差遣『我的使者』在我前面預備道路」，仿佛是用了相關語。若然，瑪拉基的職事可預表將來的一位使者。在新約中，已經顯明這是指施洗約翰。
瑪拉基的事奉時期，是在被擄時代結束後差不多100年，當時猶太人已回歸故土，並重建了聖殿。在此之前的80年，先知哈該和撒迦利亞鼓勵眾民重建聖殿，他們曾傳講神的賜福，應許列國歸附、社會繁榮、國勢擴展、神榮耀的同在再臨子民當中。然而，眼前殘酷的現實卻是：經濟衰退、農產失收、旱災瘟疫連綿。
書中記載了一些因由: 祭司的腐敗（1:6至2:9）、異教通婚（2:10-12）、欺壓弱者（3:5），以及十一捐獻上的虧欠（3:8-10）等問題。瑪拉基盼望喚醒神的子民堅守聖約、得到轉機。
瑪拉基書第一章，我們看到神以愛揀選以色列，這愛要求人以堅守盟約和真誠的敬拜來回應。可惜以色列人卻以次等的祭物和虛假、徒具形式的敬拜來藐視神、甚至以駁咀等方式頂撞神。祭司們同流合污，違反了神與利未所立的聖約。
瑪拉基書第二章，先知斥責以色列人與外邦女子通婚，甚至對原有的妻子不忠、或有不合律法的離婚、不忠於他們在神面前所立的婚約。瑪拉基警告以色列民說：他們的過犯不但使奉獻不蒙悅納，而且在聖潔的神面前，犯罪的人性命也甚至性命難保。耶和華必定伸張祂的公義，並差遣使者，要潔淨衪的子民，使他們再蒙悅納。
反省:
我們敬拜神，不能徒具形式、甚至以虛假的心態欺騙神。生命中最重要的是「對神、對人的愛」，這可以從事奉、家庭、工作、學業、言語、奉獻、敬拜等等的生活層面體會得到。熱心而真誠的事奉、謹守盟誓與婚約、用屬靈的智慧說造就人的話、盡本分作十一奉獻等，都是對神愛的回應。
窯匠工房@油基
瑪拉基的事奉時期，是在被擄時代結束後差不多100年，當時猶太人已回歸故土，並重建了聖殿。在此之前的80年，先知哈該和撒迦利亞鼓勵眾民重建聖殿，他們曾傳講神的賜福，應許列國歸附、社會繁榮、國勢擴展、神榮耀的同在再臨子民當中。然而，眼前殘酷的現實卻是：經濟衰退、農產失收、旱災瘟疫連綿。
書中記載了一些因由: 祭司的腐敗（1:6至2:9）、異教通婚（2:10-12）、欺壓弱者（3:5），以及十一捐獻上的虧欠（3:8-10）等問題。瑪拉基盼望喚醒神的子民堅守聖約、得到轉機。
瑪拉基書第一章，我們看到神以愛揀選以色列，這愛要求人以堅守盟約和真誠的敬拜來回應。可惜以色列人卻以次等的祭物和虛假、徒具形式的敬拜來藐視神、甚至以駁咀等方式頂撞神。祭司們同流合污，違反了神與利未所立的聖約。
瑪拉基書第二章，先知斥責以色列人與外邦女子通婚，甚至對原有的妻子不忠、或有不合律法的離婚、不忠於他們在神面前所立的婚約。瑪拉基警告以色列民說：他們的過犯不但使奉獻不蒙悅納，而且在聖潔的神面前，犯罪的人性命也甚至性命難保。耶和華必定伸張祂的公義，並差遣使者，要潔淨衪的子民，使他們再蒙悅納。
反省:
我們敬拜神，不能徒具形式、甚至以虛假的心態欺騙神。生命中最重要的是「對神、對人的愛」，這可以從事奉、家庭、工作、學業、言語、奉獻、敬拜等等的生活層面體會得到。熱心而真誠的事奉、謹守盟誓與婚約、用屬靈的智慧說造就人的話、盡本分作十一奉獻等，都是對神愛的回應。
窯匠工房@油基
沒有留言:
張貼留言