來到了哈該書，在這之前的十二先知書見證了亡國前後耶和華對南北國的勸諫、審判、亡國、被擄等過程，從哈該書開始踏入了另一階段，當時猶大的統治者已從巴比倫轉為波斯，波斯王古列更容許猶大人重返耶路撒冷，重建家園、重建聖殿(拉1:1-5)，猶大從被擄到歸回，應驗了耶利米先知的核心信息：拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立，栽植 (耶1:10)。
然而歸回重建的路談何容易，當猶大準備重建聖殿時，曾因當地的非猶太人所阻止遇到不少困難，甚至一度被迫停工十多年，直至大利烏王二年聖殿工程才重新啟動(拉3-4章)。於此困難時期，上帝藉先知哈該及撒迦利亞向百姓說勸勉的話(拉5:1)，最終聖殿工程於大利烏王六年期間完成(拉6:14-15)。
哈該書由四篇信息組成，每篇信息列明清楚日期，都是在大利烏王二年六月至九月之間，可見其信息十分針對百姓對重建聖殿的預備。因這段日子上帝的殿荒涼，先知勸勉百姓理應省察。
萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」那時耶和華的話臨到先知哈該說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」(該1:2-6)
百姓重返耶路撒冷期間，百廢待興，種的多收得少、吃不飽、喝不足、穿不暖，生活十分困難，所以認為建造耶和華殿的時候尚未來到。然而他們可以住有天花板的房屋，聖殿卻仍然荒涼。上帝說他們的困難是因為各人只顧自己的房屋，沒有省察自己的行為，所以上帝不再祝福他們，天就不降甘露，地也不出土產。(該1:5-11)
耶和華的話激動了猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們神的殿做工。(該1:12-15)
反思：
我們是否也像百姓，有餘力時才能奉獻、事奉及關顧有需要的人？然而哈該書的信息十分吊詭：當我們只注視自己的生活所需，並不顧念上帝的心意，我們的生活將無法得著飽足（或自覺不足）。原來能夠付出從來不是在乎我們的有，更在乎我們的無，更在乎我們對上帝的順服和倚靠。
當我們以為自己有能力時才可付出時，那麼，我們所信靠的是上帝、還是自己？
窯匠工房@油基
然而歸回重建的路談何容易，當猶大準備重建聖殿時，曾因當地的非猶太人所阻止遇到不少困難，甚至一度被迫停工十多年，直至大利烏王二年聖殿工程才重新啟動(拉3-4章)。於此困難時期，上帝藉先知哈該及撒迦利亞向百姓說勸勉的話(拉5:1)，最終聖殿工程於大利烏王六年期間完成(拉6:14-15)。
哈該書由四篇信息組成，每篇信息列明清楚日期，都是在大利烏王二年六月至九月之間，可見其信息十分針對百姓對重建聖殿的預備。因這段日子上帝的殿荒涼，先知勸勉百姓理應省察。
萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」那時耶和華的話臨到先知哈該說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」(該1:2-6)
百姓重返耶路撒冷期間，百廢待興，種的多收得少、吃不飽、喝不足、穿不暖，生活十分困難，所以認為建造耶和華殿的時候尚未來到。然而他們可以住有天花板的房屋，聖殿卻仍然荒涼。上帝說他們的困難是因為各人只顧自己的房屋，沒有省察自己的行為，所以上帝不再祝福他們，天就不降甘露，地也不出土產。(該1:5-11)
耶和華的話激動了猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們神的殿做工。(該1:12-15)
反思：
我們是否也像百姓，有餘力時才能奉獻、事奉及關顧有需要的人？然而哈該書的信息十分吊詭：當我們只注視自己的生活所需，並不顧念上帝的心意，我們的生活將無法得著飽足（或自覺不足）。原來能夠付出從來不是在乎我們的有，更在乎我們的無，更在乎我們對上帝的順服和倚靠。
當我們以為自己有能力時才可付出時，那麼，我們所信靠的是上帝、還是自己？
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