先知西番雅在約西亞作猶大王的年間作傳道。他十分熟悉宮廷及耶路撒冷的情況。活在一個腐敗及眾人任意而行的社會環境，先知發出嚴正聲明：審判將至，大家好自為之。
當時作領導的，王室的，宗教領袖，富有商人，也腐敗不堪及需要認真地悔改。
當那審判日子臨到時，必有攻擊，困苦，荒涼。他們的金銀，不能救拔他們。先知也預告耶和華將行大毁壞。
然而，在艱苦歲月中，有一班被分散的子民願向神獻祭。他們原本分散在外邦。上帝在子民中除去矝貴高傲之輩，留下的是困苦貧寒的（3:11-12），那些被後世稱為「餘民」。
反省：
人的生命不在乎家道豐盛，但我們活在的處境文化卻是追求奢華高尚，恃財傲物；似乎守貧是學習單單依靠上帝的屬靈操練。神子民中的餘民，似乎是在患難中熬煉出來，堅守信仰的一班人。也許，要學習的並不單是作神的子民，乃是作子民中的餘民，能為上帝堅持到底。審判將至，我們如何自處呢？
窯匠工房@油基
當時作領導的，王室的，宗教領袖，富有商人，也腐敗不堪及需要認真地悔改。
當那審判日子臨到時，必有攻擊，困苦，荒涼。他們的金銀，不能救拔他們。先知也預告耶和華將行大毁壞。
然而，在艱苦歲月中，有一班被分散的子民願向神獻祭。他們原本分散在外邦。上帝在子民中除去矝貴高傲之輩，留下的是困苦貧寒的（3:11-12），那些被後世稱為「餘民」。
反省：
人的生命不在乎家道豐盛，但我們活在的處境文化卻是追求奢華高尚，恃財傲物；似乎守貧是學習單單依靠上帝的屬靈操練。神子民中的餘民，似乎是在患難中熬煉出來，堅守信仰的一班人。也許，要學習的並不單是作神的子民，乃是作子民中的餘民，能為上帝堅持到底。審判將至，我們如何自處呢？
窯匠工房@油基
沒有留言:
張貼留言