何西亞書1-3章以婚姻/娶妻比諭上帝對以色列的愛及以色列的背叛和不忠,並以孩子的名字預示上帝將要離開以色列作為管教。百姓雖然悖逆,上帝仍要勸導、安慰、帶領以色列回轉。在末後的日子,以色列人終必歸回,以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。
緊接的4-5章描述以色列的具體處境及所犯的罪,並上帝為要挽回他們所要作出的審判和管教。4章宣告上帝對以色列的將要進行的審判,包括:
4:1-3審判臨到全地
耶和華與這地居民(北國百姓)爭辯,因這地無人認識神,所以無誠實、無良善、起假誓、不守信、殺害、偷盜、姦淫、強暴等等,犯盡了十誡的所吩咐的一切。
4:4-10審判臨到祭司
耶和華對祭司的批判更為嚴厲,祭司棄掉知識和律法,使上帝子民因無知識而滅亡。因此上帝必棄掉他們,不得再作祭司。更諷刺的是祭司越發增多,就越發得罪上帝。
4:11-14審判臨到居民
耶和華對以色列人信奉巴力作出嚴厲指責與審判,他們敬拜偶像、求神問卜、淫亂醉酒,以致迷失信仰,離棄真神。前一段指出祭司放棄教導工作,其後遺症便是以色列人沉迷巴力信仰及其荒誕行徑,以色列成了無知的民。所以神的必然憤怒臨到,無知的民必致傾倒。
4:15-19審判臨到官長
北國既然倔強,上帝只好任憑他們跌倒蒙羞,特別是官長最愛羞恥的事,盡失心性,無可救藥,以色列將有如小羊丟在曠野,終究蒙羞滅亡。
第4章列舉了以色列的罪狀如此罪孽深重。來到第5章,上帝正式宣告審判快要臨到,以色列人需要側耳而聽。上帝此時已經轉離他們,他們與他們的地業也必被吞滅。(5:1-7)
另外,北國與南國兩兄弟將會自相殘殺,互不相讓。法蓮將如蟲蛀之物,猶大家如朽爛之木,他們都想借助亞述力量增強實力卻未如願,最終都被撕裂被奪去,也無人搭救。(5:8-15)
這一切事情的發生的終極意義是:上帝要回到原處,等他們自覺有罪(或作:承認己罪),尋求主面;他們在急難的時候必會切切尋求上帝。(5:15)
窯匠工房@油基
緊接的4-5章描述以色列的具體處境及所犯的罪,並上帝為要挽回他們所要作出的審判和管教。4章宣告上帝對以色列的將要進行的審判,包括:
4:1-3審判臨到全地
耶和華與這地居民(北國百姓)爭辯,因這地無人認識神,所以無誠實、無良善、起假誓、不守信、殺害、偷盜、姦淫、強暴等等,犯盡了十誡的所吩咐的一切。
4:4-10審判臨到祭司
耶和華對祭司的批判更為嚴厲,祭司棄掉知識和律法,使上帝子民因無知識而滅亡。因此上帝必棄掉他們,不得再作祭司。更諷刺的是祭司越發增多,就越發得罪上帝。
4:11-14審判臨到居民
耶和華對以色列人信奉巴力作出嚴厲指責與審判,他們敬拜偶像、求神問卜、淫亂醉酒,以致迷失信仰,離棄真神。前一段指出祭司放棄教導工作,其後遺症便是以色列人沉迷巴力信仰及其荒誕行徑,以色列成了無知的民。所以神的必然憤怒臨到,無知的民必致傾倒。
4:15-19審判臨到官長
北國既然倔強,上帝只好任憑他們跌倒蒙羞,特別是官長最愛羞恥的事,盡失心性,無可救藥,以色列將有如小羊丟在曠野,終究蒙羞滅亡。
第4章列舉了以色列的罪狀如此罪孽深重。來到第5章,上帝正式宣告審判快要臨到,以色列人需要側耳而聽。上帝此時已經轉離他們,他們與他們的地業也必被吞滅。(5:1-7)
另外,北國與南國兩兄弟將會自相殘殺,互不相讓。法蓮將如蟲蛀之物,猶大家如朽爛之木,他們都想借助亞述力量增強實力卻未如願,最終都被撕裂被奪去,也無人搭救。(5:8-15)
這一切事情的發生的終極意義是:上帝要回到原處,等他們自覺有罪(或作:承認己罪),尋求主面;他們在急難的時候必會切切尋求上帝。(5:15)
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