阿摩司，南國人，生長於猶大國的提哥亞（1:1），並不是出身於祭司或先知家族。他原是牧人和修理桑樹者（1:1，7:14），後來神呼召他作先知。
阿摩司書針對當時北國社會的各種罪惡，指出以色列人雖然身為神的選民，且熱心獻祭，但他們腐敗的生活，實際上達違背了神的律法，使敬虔的宗教活動變得没有意義。
1:1-2:3 神審判列國
先知審判以色列以先，先對她周圍的列邦，宣告神的審判，從亞蘭開始，隨後是非利士、腓尼基、以東、亞捫、摩押和猶大。
先知宣告審判的形式，以「耶和華如此說」為引語，然後指出該國傷害他人的罪行，最後宣告審判。
2:4-3:15 神審判以色列
以色在人際關係上他們没有秉公行義和流露憐憫；他們屈枉正直，欺壓無辜窮人。另外，他們對神不忠，拜巴力，肆行淫亂，又使「拿细耳人」破戒。
神揀選以色列，把他們分別出來成為自己的選民，因此以色列在萬國中享有特殊的身份。然而，神對他們亦同時有嚴格的要求。
面對以色列人犯罪，先知邀請非利士和埃及罪惡滿盈的他國人士來觀看北國嚴重的罪行。以色列欺壓窮人的程度實在非常過份，為的是要增添自己的財富。
神對這些積財者要施行重重的刑罰。
反省
神最後要對人所作的施行審判，正如祂藉先知對列國所宣判的，祂對以色列、祂的選民有更嚴厲的要求，他們於社會道德上和宗教上得罪神，神必施行審判。
你今日的光境如何？神揀選你成為祂的子民，祂要求屬祂的人要行公義、好憐憫存謙卑的心與主同行（彌6:8）。
窯匠工房@油基
阿摩司書針對當時北國社會的各種罪惡，指出以色列人雖然身為神的選民，且熱心獻祭，但他們腐敗的生活，實際上達違背了神的律法，使敬虔的宗教活動變得没有意義。
1:1-2:3 神審判列國
先知審判以色列以先，先對她周圍的列邦，宣告神的審判，從亞蘭開始，隨後是非利士、腓尼基、以東、亞捫、摩押和猶大。
先知宣告審判的形式，以「耶和華如此說」為引語，然後指出該國傷害他人的罪行，最後宣告審判。
- 亞蘭——因為他以打糧食的鐵器打過基列。最後神使亞蘭人被擄到吉珥。
- 非利士——因為他擄眾民交给以東。最後非利士人所剩餘的必都滅亡。
- 推羅——因他把眾民交给以東，並不記念弟兄的盟約。最後神要降火在推羅的城內，燒滅其中的宫殿。
- 以東——因為他拿刀追趕兄弟，毫無憐憫。最後神要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
- 亞捫——因為他們剖開基列的孕婦，為了擴張他們的境界。最後神要燒滅其中的宮殿，他們的王和首領必一同被擄去。
- 摩押——因為他將以東王的骸骨焚燒成灰。最後神要剪除他的一切首領。
2:4-3:15 神審判以色列
以色在人際關係上他們没有秉公行義和流露憐憫；他們屈枉正直，欺壓無辜窮人。另外，他們對神不忠，拜巴力，肆行淫亂，又使「拿细耳人」破戒。
神揀選以色列，把他們分別出來成為自己的選民，因此以色列在萬國中享有特殊的身份。然而，神對他們亦同時有嚴格的要求。
面對以色列人犯罪，先知邀請非利士和埃及罪惡滿盈的他國人士來觀看北國嚴重的罪行。以色列欺壓窮人的程度實在非常過份，為的是要增添自己的財富。
神對這些積財者要施行重重的刑罰。
反省
神最後要對人所作的施行審判，正如祂藉先知對列國所宣判的，祂對以色列、祂的選民有更嚴厲的要求，他們於社會道德上和宗教上得罪神，神必施行審判。
你今日的光境如何？神揀選你成為祂的子民，祂要求屬祂的人要行公義、好憐憫存謙卑的心與主同行（彌6:8）。
窯匠工房@油基
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