今日的讀經可以分為三個段落
1.回歸者中未能證實父系屬以色列民的名單（7:61-73）
2. 以斯拉向百姓宣讀律法書並守住棚節（8:1-18）
3. 以色列人的認罪宣言第一部份（9:1-21）
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那時全會眾共有四萬多人，及不少人力及物資。文士以斯拉及高官尼希米同心推動重建以色列民信仰的「軟硬件」，指城牆，聖殿及律法。以色列民聽到律法上的話便哭了，但明白過來便有大喜樂。領䄂們渴慕上主的話，重啟住棚節，之後在七月廿四日聚集禁食，披麻蒙灰，承認自己的罪及祖先的孽。那天用上半天來同心宣讀律法書、認罪及敬拜。
在被擄回歸的日子，以色列人的復興並非必然，上主感動人心去努力重建，也喚醒人重讀律法書及守節，而當他們明白後，便認罪及敬拜。
反省
今天我們所見的光景，能喚起我們對上帝話語的追求嗎？認真反省為什麼要認罪嗎？由結構性至個人的罪，又認真地敬拜我們的主，作祂喜悅的事，而並非滿足個人。這三點可説是上主叫子民靈性甦醒的關鍵，也值得我們好好反省。
窯匠工房@油基
1.回歸者中未能證實父系屬以色列民的名單（7:61-73）
2. 以斯拉向百姓宣讀律法書並守住棚節（8:1-18）
3. 以色列人的認罪宣言第一部份（9:1-21）
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那時全會眾共有四萬多人，及不少人力及物資。文士以斯拉及高官尼希米同心推動重建以色列民信仰的「軟硬件」，指城牆，聖殿及律法。以色列民聽到律法上的話便哭了，但明白過來便有大喜樂。領䄂們渴慕上主的話，重啟住棚節，之後在七月廿四日聚集禁食，披麻蒙灰，承認自己的罪及祖先的孽。那天用上半天來同心宣讀律法書、認罪及敬拜。
在被擄回歸的日子，以色列人的復興並非必然，上主感動人心去努力重建，也喚醒人重讀律法書及守節，而當他們明白後，便認罪及敬拜。
反省
今天我們所見的光景，能喚起我們對上帝話語的追求嗎？認真反省為什麼要認罪嗎？由結構性至個人的罪，又認真地敬拜我們的主，作祂喜悅的事，而並非滿足個人。這三點可説是上主叫子民靈性甦醒的關鍵，也值得我們好好反省。
窯匠工房@油基
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