之前的分享曾說過，以斯拉記與尼希米記在希伯來文聖經中原來是一卷書的兩部分，所以應看為一卷完整的書卷來讀。加上以斯帖記，構成了一套以色列人被擄回歸後的歷史書。以斯拉記與尼希米記主要講述了回歸的以色列民如何重建有形的建築物--聖殿與耶路撒冷城牆，也重建了敬拜生活，這包括清除被外族人所汚染的宗教生活，重新宣讀律法，向神認罪，重建公平公義的生活，向 神重新立約。
尼希米本身不是祭司，不是宗教領䄂，但他在 神眼前蒙恩，竟能進入皇宮工作，更有機會每天侍奉波斯國最高統治者亞達薛西王，與他對話，這機會與在他之前的但以理先知及以斯帖皇后十分相似。
能進入皇宫裡工作，並能靠近皇帝的，應不是泛泛之輩，而是有見識，有能力的人，相信尼希米也是有聰明智慧的人。從經文看出他也很有民族感情，很關心同胞，為同胞所處的困境憂心忡忡的人(1:2-4)。他也是一位敬畏神的人，禁食向 神禱告，為他自己的民族以色列人向 神承認所犯的錯，並求 神幫助他在外邦人皇帝眼前蒙恩(1:11)，表達出他欲藉這能與皇帝對話的機會，為他的族人做一點事。
終於機會來了，亞達薛西王留意到他的心情，竟然意外地願意差他回鄉，重新建造耶路撒冷城。尼希米認為王允准他所求，是因為 神施恩的手幫助他(2:8)。請留意當王問他說：「你要求什麼？」，尼希米第一反應不是花心思討王帝歡心，或以自己的智慧說服王，而是在內心向 神默禱(2:4)，求祂指引。另外很值得留意的是整本尼希米記都是以第一身來寫的，所以經文常用「我」為主詞，如「我默禱天上的上帝」(2:4)、「當夜，我出了谷門」(2:13)，而且更常有以第一身直接與 神對話。當你讀下去的時候，你會發現這些直接與 神的對話經常出現，就如「我們的 神啊，求你垂聽」(4:4)、「我的 神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我」(5:19)、「神啊，求你堅固我的手」(6:9)。
面對民族的困境，尼希米所作的可成為一個榜樣：
- 關心自己民族的境況，懇切向 神祈禱
- 與敬畏 神的弟兄姊妹一同為自己民族所犯的罪，向 神承認，尋求饒恕
- 重新認定 神對真誠懊悔，回轉歸向 神的人的憐憫應許
- 繼續忠心跟隨主，作好自己的崗位，並等候 從神而來的機會，幫助自己同胞
窯匠工房@油基
尼希米本身不是祭司，不是宗教領䄂，但他在 神眼前蒙恩，竟能進入皇宮工作，更有機會每天侍奉波斯國最高統治者亞達薛西王，與他對話，這機會與在他之前的但以理先知及以斯帖皇后十分相似。
能進入皇宫裡工作，並能靠近皇帝的，應不是泛泛之輩，而是有見識，有能力的人，相信尼希米也是有聰明智慧的人。從經文看出他也很有民族感情，很關心同胞，為同胞所處的困境憂心忡忡的人(1:2-4)。他也是一位敬畏神的人，禁食向 神禱告，為他自己的民族以色列人向 神承認所犯的錯，並求 神幫助他在外邦人皇帝眼前蒙恩(1:11)，表達出他欲藉這能與皇帝對話的機會，為他的族人做一點事。
終於機會來了，亞達薛西王留意到他的心情，竟然意外地願意差他回鄉，重新建造耶路撒冷城。尼希米認為王允准他所求，是因為 神施恩的手幫助他(2:8)。請留意當王問他說：「你要求什麼？」，尼希米第一反應不是花心思討王帝歡心，或以自己的智慧說服王，而是在內心向 神默禱(2:4)，求祂指引。另外很值得留意的是整本尼希米記都是以第一身來寫的，所以經文常用「我」為主詞，如「我默禱天上的上帝」(2:4)、「當夜，我出了谷門」(2:13)，而且更常有以第一身直接與 神對話。當你讀下去的時候，你會發現這些直接與 神的對話經常出現，就如「我們的 神啊，求你垂聽」(4:4)、「我的 神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我」(5:19)、「神啊，求你堅固我的手」(6:9)。
面對民族的困境，尼希米所作的可成為一個榜樣：
- 關心自己民族的境況，懇切向 神祈禱
- 與敬畏 神的弟兄姊妹一同為自己民族所犯的罪，向 神承認，尋求饒恕
- 重新認定 神對真誠懊悔，回轉歸向 神的人的憐憫應許
- 繼續忠心跟隨主，作好自己的崗位，並等候 從神而來的機會，幫助自己同胞
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