終於來到了歷史書的最後一卷--以斯帖記，記載了一個以色列人粉碎敵人計謀，及普珥節背後歷史的故事。
以色列人被擄回歸是從巴比倫國時代開始，之後波斯取代了巴比倫成為新的統治者，也釋放了一些以色列人回歸故土。以斯拉記中的所羅巴伯是從巴比倫國回歸，而以斯帖記的故事發生在以斯拉記6-7章之間，那時已是波斯王亞哈隨魯王執政，故事涵蓋了主前483-473年間的歷史。之後主前458年以斯拉帶領第二批，並尼希米領第三批以色列人回國。以斯拉，尼希米記寫回歸的以色列人在耶路撒冷所發生的事，以斯帖記則記述了留在波斯的猶太人所遭遇的危險與解救。
故事開端詳細描述了波斯國的奢華，並交代歷史背景，原來因為亞哈隨魯王在得意之間，欲炫耀自己皇后的美貎，卻被皇后拒絕，在盛怒下將她皇后的位份廢掉。之後當然要另立皇后，於是他下旨，在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城給他挑選。以斯帖被選召入宮，而他養父末底改要求他隱藏自己猶太人的身份，似乎是要保護她不受歧視。但她不單沒被歧視，還被亞哈隨魯王看中選立為皇后，一朝飛上枝頭變鳳凰。
然而好事來時，壞事也隨之而來，亞哈隨魯王的重臣哈曼因為得到王的信任，日漸囂張，竟要其他臣僕都跪拜他。末底改不從，惹他忌恨，因他知末底改是猶太人，是外族被擄的人，所以更起殺人滅族的心。於是在皇上面前誣告猶太人不守王命，要求王下旨在亞達月(12月)滅絕所有猶太人，並將這旨意詔告全國，於是全城告慌。
我們對以斯帖的引象通常是「很漂亮」，「有智慧」的女士，其實她的年紀可能是20歲左右，聖經形容她「沒有父母」，「容貌俊美」，而且所有看見以斯帖的人都喜歡她。雖然每位佳麗入王宮前，「凡她所要的都必給她」(2:13)，但以斯帖卻是「除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求」(2:15)，可能她非常有自信，也可能表達她道德高尚，並不貪心。之後她冒著生命危險要求見亞哈隨魯王，也看出她是一位勇敢，負責任，熱愛自己民族，及敬畏耶和華 神的人。這令我想起聖經裡另一位年輕，但偉大的女姓--耶穌的母親馬利亞。喇合、路德、以斯帖、馬利亞， 神不單藉許多男性的士師，先知等領導以色列人，也藉敬畏忠心的婦女(或少女)來施行他的救贖計劃。
另外我們也看見，以色列人縱然身處在一個比他們強大10倍以上的波斯大國下被統治，但 神偏偏藉一位少女及他義父倆人敬畏而又勇敢的決定，將以色列人從厄運中扭轉過來，並將他們民族被殺之日變成復仇之日，將以色列人在異國中被高舉，真不得不讚嘆 神奇妙的作為。
窯匠工房@油基
以色列人被擄回歸是從巴比倫國時代開始，之後波斯取代了巴比倫成為新的統治者，也釋放了一些以色列人回歸故土。以斯拉記中的所羅巴伯是從巴比倫國回歸，而以斯帖記的故事發生在以斯拉記6-7章之間，那時已是波斯王亞哈隨魯王執政，故事涵蓋了主前483-473年間的歷史。之後主前458年以斯拉帶領第二批，並尼希米領第三批以色列人回國。以斯拉，尼希米記寫回歸的以色列人在耶路撒冷所發生的事，以斯帖記則記述了留在波斯的猶太人所遭遇的危險與解救。
故事開端詳細描述了波斯國的奢華，並交代歷史背景，原來因為亞哈隨魯王在得意之間，欲炫耀自己皇后的美貎，卻被皇后拒絕，在盛怒下將她皇后的位份廢掉。之後當然要另立皇后，於是他下旨，在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城給他挑選。以斯帖被選召入宮，而他養父末底改要求他隱藏自己猶太人的身份，似乎是要保護她不受歧視。但她不單沒被歧視，還被亞哈隨魯王看中選立為皇后，一朝飛上枝頭變鳳凰。
然而好事來時，壞事也隨之而來，亞哈隨魯王的重臣哈曼因為得到王的信任，日漸囂張，竟要其他臣僕都跪拜他。末底改不從，惹他忌恨，因他知末底改是猶太人，是外族被擄的人，所以更起殺人滅族的心。於是在皇上面前誣告猶太人不守王命，要求王下旨在亞達月(12月)滅絕所有猶太人，並將這旨意詔告全國，於是全城告慌。
我們對以斯帖的引象通常是「很漂亮」，「有智慧」的女士，其實她的年紀可能是20歲左右，聖經形容她「沒有父母」，「容貌俊美」，而且所有看見以斯帖的人都喜歡她。雖然每位佳麗入王宮前，「凡她所要的都必給她」(2:13)，但以斯帖卻是「除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求」(2:15)，可能她非常有自信，也可能表達她道德高尚，並不貪心。之後她冒著生命危險要求見亞哈隨魯王，也看出她是一位勇敢，負責任，熱愛自己民族，及敬畏耶和華 神的人。這令我想起聖經裡另一位年輕，但偉大的女姓--耶穌的母親馬利亞。喇合、路德、以斯帖、馬利亞， 神不單藉許多男性的士師，先知等領導以色列人，也藉敬畏忠心的婦女(或少女)來施行他的救贖計劃。
另外我們也看見，以色列人縱然身處在一個比他們強大10倍以上的波斯大國下被統治，但 神偏偏藉一位少女及他義父倆人敬畏而又勇敢的決定，將以色列人從厄運中扭轉過來，並將他們民族被殺之日變成復仇之日，將以色列人在異國中被高舉，真不得不讚嘆 神奇妙的作為。
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