承接昨天，今日的經文也是關於猶大王希西家， 雖然希西家與亞撒一樣是行耶和華眼中看為正的事，歷代志的作者這次詳述了希西家如何改革國家的信仰。
要重新在耶路撒冷守逾越節需要很多準備。 於各城召集人到耶路撒冷，又因祭司和利未人覺得慚愧，就潔淨自己， 知識有足夠的事奉人員獻祭和為百姓潔淨。可見，有祭司和利未人身份是一回事，但在任何時候都「配作」祭司或利未人卻是另一回事。因為亞哈斯不行神看為正的事，國家的信仰陷入了黑暗， 相信甚至連祭司和利未人都散慢下來，不再準備自己事奉耶和華。今日，我們有很多事奉機會，甚至在事奉崗位中已經習以為常，這裏提醒我們不單是有這樣的身份和崗位，更要有那種對自己生命慚愧，願意潔淨自己的心。
18至19節希西家作為君王和屬靈領袖，發現有人不合定例未自己的時候吃了逾越節的羊羔，不是立刻責備他們，乃是為他們禱告求神的憐憫和饒恕，神也垂聽了他。 可見他不但忠心守神的誡命，同時對人民也有憐憫之心。所以，作為領袖除了能動員、策劃的能幹之外，有願意跟隨、忠心於上帝的心志之餘，也需要有憐憫他人和禱告代求的心。
眾人一同守節，又有筵席慶祝，充滿喜樂。但這並不是終結，守節的歡慶以後 ，他們到猶大的城邑，打碎當中的祭壇和偶像，又開始實踐十分一的奉獻，供應祭司和利未人的職事。這裏提醒我們，在營會、奮興、敬拜中我們經歷喜樂、神的寬恕和更新，但聚會完結不等如完成任務，反而是一個開始：差遣我們回到家中、在生命裏，開始打破過往罪的習慣、學習奉獻與委身。我也相信在會中希西家和眾首領賜會眾牛羊為祭物、祭司利未人潔淨自己，又為民眾祝福和禱告都成為了人民的榜樣。
反思：
- 作為信徒群體的一份子、在事奉中我們有否看重自己的身份和崗位，對自己生命有反省、會慚愧，願意潔淨自己的心嗎？
- 求主幫助和賜予在我們生命中（特別作領袖的），不但有做事的能力、忠於上帝的心志，也有憐憫他人和禱告代求的心。
- 在聚會中經歷喜樂、神的寬恕和更新後，願意我們回到家中、在生命裏，都開始打破過往罪的習慣、學習奉獻與委身。求主光照和加力。
窯匠工房@油基
要重新在耶路撒冷守逾越節需要很多準備。 於各城召集人到耶路撒冷，又因祭司和利未人覺得慚愧，就潔淨自己， 知識有足夠的事奉人員獻祭和為百姓潔淨。可見，有祭司和利未人身份是一回事，但在任何時候都「配作」祭司或利未人卻是另一回事。因為亞哈斯不行神看為正的事，國家的信仰陷入了黑暗， 相信甚至連祭司和利未人都散慢下來，不再準備自己事奉耶和華。今日，我們有很多事奉機會，甚至在事奉崗位中已經習以為常，這裏提醒我們不單是有這樣的身份和崗位，更要有那種對自己生命慚愧，願意潔淨自己的心。
18至19節希西家作為君王和屬靈領袖，發現有人不合定例未自己的時候吃了逾越節的羊羔，不是立刻責備他們，乃是為他們禱告求神的憐憫和饒恕，神也垂聽了他。 可見他不但忠心守神的誡命，同時對人民也有憐憫之心。所以，作為領袖除了能動員、策劃的能幹之外，有願意跟隨、忠心於上帝的心志之餘，也需要有憐憫他人和禱告代求的心。
眾人一同守節，又有筵席慶祝，充滿喜樂。但這並不是終結，守節的歡慶以後 ，他們到猶大的城邑，打碎當中的祭壇和偶像，又開始實踐十分一的奉獻，供應祭司和利未人的職事。這裏提醒我們，在營會、奮興、敬拜中我們經歷喜樂、神的寬恕和更新，但聚會完結不等如完成任務，反而是一個開始：差遣我們回到家中、在生命裏，開始打破過往罪的習慣、學習奉獻與委身。我也相信在會中希西家和眾首領賜會眾牛羊為祭物、祭司利未人潔淨自己，又為民眾祝福和禱告都成為了人民的榜樣。
反思：
- 作為信徒群體的一份子、在事奉中我們有否看重自己的身份和崗位，對自己生命有反省、會慚愧，願意潔淨自己的心嗎？
- 求主幫助和賜予在我們生命中（特別作領袖的），不但有做事的能力、忠於上帝的心志，也有憐憫他人和禱告代求的心。
- 在聚會中經歷喜樂、神的寬恕和更新後，願意我們回到家中、在生命裏，都開始打破過往罪的習慣、學習奉獻與委身。求主光照和加力。
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