昨天的分享講到約西亞是一個不可叫人小看的年輕君王，帶領猶太人靈性及屬靈生命的復興，這一章講到他如何恢復逾越節的敬拜。這次逾越節的規模，所用的祭牲，利未祭司的參與，禮儀音樂等，都令人想起所羅門在奉獻聖殿的輝煌，作者這樣描寫：「在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過」(35:18)。此外經文似乎刻意讓人聯想起所羅門奉獻聖殿時利未人的角色：
35:3 你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裏... 現在要事奉耶和華－你們的上帝，服事他的民以色列。
35:4 你們應當按著宗族，照著班次，遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的，自己預備。
雖然約西亞王行 神眼中看為好的事，振興了猶太人的敬拜生活，但最後卻死在埃及王的弓箭手下，原因是約西亞要抵擋埃及人經過他們的地，與亞述人匯合去抵抗巴比倫人的勢力擴張，於是與埃及軍在米吉多平原爭戰。相信約西亞這樣做是經過政治上的考慮，但經文這樣評論說「約西亞卻不肯轉去離開他，改裝(有的譯作"堅持")要與他打仗，不聽從 神藉尼哥(埃及王)之口所說的」。然而在王下23:28-30的記載中卻沒有這個解釋，我們可能會問：為何這裡沒有記載先知向約西亞王的講話？神要藉埃及王尼哥的口說預言，那約西亞王又如何從一個敬拜外邦假神的人的口中認出 神的心意？這似乎令讀者有點費解。
或者，讓我們回想一下以往 神如何向你說話？祂除了透過祂的話語--聖經，或祂所創造的自然物以外，有否透過不信的人來向你說話，或提醒你，或讓你記起祂的教導？
歷代誌下來到了最後一章(36章)，交代了猶大國最後四個王的下場，並猶大國的滅亡，但不以此為終結，卻將一個復國的機會放在最後一段𥚃(36:22-23)。歷史雖有令人唏噓的日子與事情，但 神的憐憫與祂對大衞的應許仍在，祂不只會按人的過犯待我們，也會按祂自己的旨意來成就對萬民的救贖計劃。
窯匠工房@油基
35:3 你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裏... 現在要事奉耶和華－你們的上帝，服事他的民以色列。
35:4 你們應當按著宗族，照著班次，遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的，自己預備。
雖然約西亞王行 神眼中看為好的事，振興了猶太人的敬拜生活，但最後卻死在埃及王的弓箭手下，原因是約西亞要抵擋埃及人經過他們的地，與亞述人匯合去抵抗巴比倫人的勢力擴張，於是與埃及軍在米吉多平原爭戰。相信約西亞這樣做是經過政治上的考慮，但經文這樣評論說「約西亞卻不肯轉去離開他，改裝(有的譯作"堅持")要與他打仗，不聽從 神藉尼哥(埃及王)之口所說的」。然而在王下23:28-30的記載中卻沒有這個解釋，我們可能會問：為何這裡沒有記載先知向約西亞王的講話？神要藉埃及王尼哥的口說預言，那約西亞王又如何從一個敬拜外邦假神的人的口中認出 神的心意？這似乎令讀者有點費解。
或者，讓我們回想一下以往 神如何向你說話？祂除了透過祂的話語--聖經，或祂所創造的自然物以外，有否透過不信的人來向你說話，或提醒你，或讓你記起祂的教導？
歷代誌下來到了最後一章(36章)，交代了猶大國最後四個王的下場，並猶大國的滅亡，但不以此為終結，卻將一個復國的機會放在最後一段𥚃(36:22-23)。歷史雖有令人唏噓的日子與事情，但 神的憐憫與祂對大衞的應許仍在，祂不只會按人的過犯待我們，也會按祂自己的旨意來成就對萬民的救贖計劃。
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