於23章中，約伯再次強調他的清白，哀嘆神與他有隔閡。以法庭為背景，重申約伯渴想見神，與祂辯明自己的無辜，約伯自問未曾偏離神的道，確信神必證明他純全無疵。
約伯說：「……我看重祂（神）口中的言語，過於我需用的飲食」（廿三12），這與主耶穌四十日禁食禱告，藉著經上記著說，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太四4）相呼應，最後擊退撒旦。
旣然神的話如此重要，你缺乏有什麼基本需要呢？你認為比神的話語更重要麼？
於25-26章中，比勒達歌颂神的權能和聖潔，以此反映出人的卑微和不潔，約伯並非反對，而他譏諷比勒達的話空洞，根本不能幫助他。
是的，我們在神面前真的卑微與不潔，感謝神，祂願意俯就卑微的人，「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別」（羅三22）。我們可在神面前稱義，就是靠著主耶穌基督。
然而，跟隨主耶穌的人，因著為主作見證，仍會受苦受難，正如約伯反駁比勒達，不一定因為不潔與犯罪，行為良善的人亦會受苦。
當談及神創造的奇工，還有祂的威榮，叫人不住讚美，古人雖然對天文地理知識有限，解釋大自然的運作時，往往加上幻想的色彩，但他們承認神在肯後掌權。
然而，現代不少科學家學問比前先進了不少，卻只自我讚賞，並没有把榮耀歸给神！
反省
今天人類科技一日千里，不單止已登陸月球多次，亦發射了不同的衞星，幫助了地球的資訊網絡，人類更進軍研究太陽系中的不同星體，但始終未能知道整個宇宙有多大，有多少個銀河系，知道越多，只感覺自身是何等渺小，你同意嗎？
「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他」（詩八3-4）。
窯匠工房@油基
約伯說：「……我看重祂（神）口中的言語，過於我需用的飲食」（廿三12），這與主耶穌四十日禁食禱告，藉著經上記著說，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太四4）相呼應，最後擊退撒旦。
旣然神的話如此重要，你缺乏有什麼基本需要呢？你認為比神的話語更重要麼？
於25-26章中，比勒達歌颂神的權能和聖潔，以此反映出人的卑微和不潔，約伯並非反對，而他譏諷比勒達的話空洞，根本不能幫助他。
是的，我們在神面前真的卑微與不潔，感謝神，祂願意俯就卑微的人，「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別」（羅三22）。我們可在神面前稱義，就是靠著主耶穌基督。
然而，跟隨主耶穌的人，因著為主作見證，仍會受苦受難，正如約伯反駁比勒達，不一定因為不潔與犯罪，行為良善的人亦會受苦。
當談及神創造的奇工，還有祂的威榮，叫人不住讚美，古人雖然對天文地理知識有限，解釋大自然的運作時，往往加上幻想的色彩，但他們承認神在肯後掌權。
然而，現代不少科學家學問比前先進了不少，卻只自我讚賞，並没有把榮耀歸给神！
反省
今天人類科技一日千里，不單止已登陸月球多次，亦發射了不同的衞星，幫助了地球的資訊網絡，人類更進軍研究太陽系中的不同星體，但始終未能知道整個宇宙有多大，有多少個銀河系，知道越多，只感覺自身是何等渺小，你同意嗎？
「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他」（詩八3-4）。
窯匠工房@油基
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