以西結書三十三章至四十八章，先知預言的焦點全為復興之猶大。耶路撒冷之滅亡乃先知事奉之轉捩點：在滅亡之前，他的信息關乎審判與極重之責備；但在滅亡以後（33:21），先知的信息則偏重安慰方面，三十三章至三十六章都是安慰的信息。首先，先知從以色列在守望工作上之失敗，闡明守望者之職責與使命。先知被神選召為新的守望者，他必須在審判臨到神的子民以先，警告他們、勸他們轉回。神不願意惡人死亡，唯願他們回轉，離開他們所行的惡道。以西結按神的指示，忠心預言。猶大因拜偶像、淫亂、驕傲、離棄神，背道而行，所以必遭毀滅。（33章）
先知繼續責備以色列的牧人在牧養工作上的失敗，他們只會自肥，卻不牧養照顧羊的需要、餵養他們、醫治傷痛。為此，神必親自牧養他們 - 迷失的，祂必尋找；被趕散的，祂必領回；受傷的，祂必包紮；患病的，祂必養壯。從先知預言中，我們可以見到彌賽亞的影子，祂將要來作祂子民的大牧人。那時，他們就知道耶和華他們的神與他們同在，並且知道他們以色列家是祂的子民。（34章）
反思：
當我們重溫各國的歷史，看到無辜者被獨裁者或枉法者殺害，我們對那些劊子手有何感受？相信很多人在看到他們的惡行時，會求主審判他們、除滅他們、但神的反應是怎様的呢? 「主耶和華這樣宣告：我指著我的永生起誓，我絕不喜悅惡人死亡，卻喜悅惡人離開他所行的，得以存活。」(33: 11) 這樣看來，在這個惡人當道的時候，我們當如何為我們心目中的惡人、敵人禱告？
主耶和華也說：「我雖然對義人說他必定生存，但是他若恃著自己的義而行惡，他的一切義都必不被記念；他必因所行的惡死亡。」（33:13）因此，我們要警醒謹守，小心因為義而行惡，我們只能行善，沒有別的選擇。
窯匠工房@油基
先知繼續責備以色列的牧人在牧養工作上的失敗，他們只會自肥，卻不牧養照顧羊的需要、餵養他們、醫治傷痛。為此，神必親自牧養他們 - 迷失的，祂必尋找；被趕散的，祂必領回；受傷的，祂必包紮；患病的，祂必養壯。從先知預言中，我們可以見到彌賽亞的影子，祂將要來作祂子民的大牧人。那時，他們就知道耶和華他們的神與他們同在，並且知道他們以色列家是祂的子民。（34章）
反思：
當我們重溫各國的歷史，看到無辜者被獨裁者或枉法者殺害，我們對那些劊子手有何感受？相信很多人在看到他們的惡行時，會求主審判他們、除滅他們、但神的反應是怎様的呢? 「主耶和華這樣宣告：我指著我的永生起誓，我絕不喜悅惡人死亡，卻喜悅惡人離開他所行的，得以存活。」(33: 11) 這樣看來，在這個惡人當道的時候，我們當如何為我們心目中的惡人、敵人禱告？
主耶和華也說：「我雖然對義人說他必定生存，但是他若恃著自己的義而行惡，他的一切義都必不被記念；他必因所行的惡死亡。」（33:13）因此，我們要警醒謹守，小心因為義而行惡，我們只能行善，沒有別的選擇。
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