「枯骨復生」的異象，是給人印象深刻的經卷之一，十分能給予人盼望。神親自解釋了當中的寓意:「要把我的靈放在你們裡面，你們就活過來；我要把你們安頓在你們的土地上，你們就知道我耶和華說了，就必實行。這是主耶和華的宣告。」(結37:14)
我們讀以西結書，意會到神對以色列民的應許，是越來越寶貴的，例如 結 28:25-26 (神從分散到的萬族中的百姓再招聚歸回故土)、結 34:11-16 (歸回故土的子民，神包紮受傷的，養壯患病的，除滅肥壯的，我也必按著公正牧養他們)、結 36:8-15 (神要這些居民們比先前更蒙福，不再蒙羞，他們就認識衪是上主)。 這些都已帶出很大的安慰和盼望。然而不止於此。
結 36:26-32 神把新心、新靈賜給他的子民，除去石心，把肉心賜給他們，使他們能遵行主的律例和典章。他們要作上主的子民，上主要作你們的 神。他們的土地必五穀豐收，他們從心裡真正知罪。 這真是非常寶貴的應許，並直指新約時代，當基督復活升天後，聖靈降臨到教會當中的情況。 這些應許不但是給以色列，更擴張至普世性的拯救與更新。
所羅門王死後不久，以色列與猶大即告分裂（參王上12:19-20），到新約時代以色列原則上包括十二支派，但仍未復合成一國（參太19:28；徒26:7；雅1:1；啟7:4-8）。然而，兩杖合一的比喻，是有雙重意義：一、耶和華要使分裂的南北國重新復合 (37:19-20、22、24)，這要到1948年以色列復國才陸續應驗；二、神還要從列國中聚集子民，合為一股，領他們回歸，成為神聖潔的子民 (37:21)，這些預言指向彌賽亞那永恆的國度。
反省:
這些經文，都是以西結書37章的基礎或所指涉的事情，而「枯骨復生」的異象，更是死而復生的應許。在末世的日子中，人心真會變得死而又死，當不發之事增多時，心腸可以越來越硬，基至顛倒是非，偏行己路，不再持守真理，人變得像行屍走肉，步入枯骨的境況。 然而，神的憐憫及大能的拯救，不但使人可以重整骨骼、再長肋肉，更把新靈吹進人裡面，使能真正活過來。 面對香港的現況，正在崩壞的，不單單是外在的交通、建築、社會制度等，更是人心內裡的信望愛。然而，使枯骨復生的主，在主再來之先更會大大施行拯救，是有能力使我們活過來的主，求主憐憫，求主更新，求主的靈為我們造新心，健壯地秉行真理。這不單單是地上的更新，更是延展至永恆的盼望。
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關於以西結書38章
有關歌革的預言，不少人曾作出解讀，但有不少都有偏差，例如曾有人把前美國總統 George Bush 的 George 用原文的 Word Play 解讀成歌革(Gog)，從而表示主耶穌再來是很近很近，但我們現今知道George Bush已卸任了一段時間而主未再來等等。參閱中神註釋本，當中也表示我們需承認以西結書38章是一段難懂的經文，我們無法確實知道瑪各地和歌革是指何地何人。我們從經文所合道的是: 以色列歸回故土安居後，不久就要面對一個最後的威脅：由歌革領導的北方侵略者來攻擊以色列地，然而他不能勝過神的力量，神要護衛祂的百姓，懲罰敵軍，和平安定將臨到以色列直到永遠，耶和華的名也會在列邦中被稱為聖。我們大抵應視「歌革」為敵對神、逼迫選民的權勢。
窯匠工房@油基
我們讀以西結書，意會到神對以色列民的應許，是越來越寶貴的，例如 結 28:25-26 (神從分散到的萬族中的百姓再招聚歸回故土)、結 34:11-16 (歸回故土的子民，神包紮受傷的，養壯患病的，除滅肥壯的，我也必按著公正牧養他們)、結 36:8-15 (神要這些居民們比先前更蒙福，不再蒙羞，他們就認識衪是上主)。 這些都已帶出很大的安慰和盼望。然而不止於此。
結 36:26-32 神把新心、新靈賜給他的子民，除去石心，把肉心賜給他們，使他們能遵行主的律例和典章。他們要作上主的子民，上主要作你們的 神。他們的土地必五穀豐收，他們從心裡真正知罪。 這真是非常寶貴的應許，並直指新約時代，當基督復活升天後，聖靈降臨到教會當中的情況。 這些應許不但是給以色列，更擴張至普世性的拯救與更新。
所羅門王死後不久，以色列與猶大即告分裂（參王上12:19-20），到新約時代以色列原則上包括十二支派，但仍未復合成一國（參太19:28；徒26:7；雅1:1；啟7:4-8）。然而，兩杖合一的比喻，是有雙重意義：一、耶和華要使分裂的南北國重新復合 (37:19-20、22、24)，這要到1948年以色列復國才陸續應驗；二、神還要從列國中聚集子民，合為一股，領他們回歸，成為神聖潔的子民 (37:21)，這些預言指向彌賽亞那永恆的國度。
反省:
這些經文，都是以西結書37章的基礎或所指涉的事情，而「枯骨復生」的異象，更是死而復生的應許。在末世的日子中，人心真會變得死而又死，當不發之事增多時，心腸可以越來越硬，基至顛倒是非，偏行己路，不再持守真理，人變得像行屍走肉，步入枯骨的境況。 然而，神的憐憫及大能的拯救，不但使人可以重整骨骼、再長肋肉，更把新靈吹進人裡面，使能真正活過來。 面對香港的現況，正在崩壞的，不單單是外在的交通、建築、社會制度等，更是人心內裡的信望愛。然而，使枯骨復生的主，在主再來之先更會大大施行拯救，是有能力使我們活過來的主，求主憐憫，求主更新，求主的靈為我們造新心，健壯地秉行真理。這不單單是地上的更新，更是延展至永恆的盼望。
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關於以西結書38章
有關歌革的預言，不少人曾作出解讀，但有不少都有偏差，例如曾有人把前美國總統 George Bush 的 George 用原文的 Word Play 解讀成歌革(Gog)，從而表示主耶穌再來是很近很近，但我們現今知道George Bush已卸任了一段時間而主未再來等等。參閱中神註釋本，當中也表示我們需承認以西結書38章是一段難懂的經文，我們無法確實知道瑪各地和歌革是指何地何人。我們從經文所合道的是: 以色列歸回故土安居後，不久就要面對一個最後的威脅：由歌革領導的北方侵略者來攻擊以色列地，然而他不能勝過神的力量，神要護衛祂的百姓，懲罰敵軍，和平安定將臨到以色列直到永遠，耶和華的名也會在列邦中被稱為聖。我們大抵應視「歌革」為敵對神、逼迫選民的權勢。
窯匠工房@油基
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