以西結18-19章分別是兩首有關猶大的詩篇，18章圍繞著父親、兒子和孫子的主題，19章則是有關母親、獅子和葡萄(提子) 的哀歌，兩首詩篇的主旨清晰明確，形象鮮明。
18章的詩篇談及三代人：以公義的父親開始 (18:5-9)、繼而是不公義的兒子 (18:10-13)、最終以公義的孫子作結 (18:14-17)，父親的公義反映在他的宗教、婚姻、倫理及人際的行為上(未曾在山上吃過祭偶像之物、未曾玷污鄰舍的妻、未曾．．．)；相反，兒子的不公義在這一系列的行為上盡顯罪惡（吃過祭偶像之物、並玷污鄰舍的妻．．．），孫子不像兒子卻像父親，回歸公義。公義的父親和孫子因按誠實行事，必定存活(18:9, 17)，不公義的兒子因行了可憎的事，必要死亡，他的罪必歸到他身上 (18:13) 。
父子之間有傅承的關係，長輩對後輩有照顧及培育的責任，然而，每個人自已的角色及責任更加重要，不可推諉。正如申命記所記：「不可因子殺父，也不可因父殺子，被殺的都為自己的罪」(申24:16) 。因此，惡人若回頭離開所做的一切罪惡，他必定存活，不致死亡(18:21)。相反，義人若轉離義行而作罪孽，行一切可憎的事，他必因所犯的罪、所行的惡死亡(18:24)。
以色列家必受審判，所以應當盡早回頭，離開一切罪過，自做新心和新靈。因為，耶和華並不喜悅死人之死，所以當回頭而存活 (18:29-32) 。父親、兒子、孫子也好，義人、惡人也好， 耶和華並非想判惡人有罪而死，而是及早回頭而活，這正是上帝對當時身處外邦的以色列人，或是那個不肖兒子，或你或我，所要說的心底話。
19章的主體由父親轉為母親，分別是兩篇以獅子及葡萄樹的母親來表述猶大最終命運的哀歌。
創世記中雅各祝福猶大是小獅子，臥如公獅、蹲如母獅 (創49:6)。然而，曾經威風凜凜的獅子的最後下場是被列國捉在坑中，用鉤子拉著，放在籠中，帶到埃及地和巴比倫去（分別是約哈斯及西底家王）。同樣，曾經極其茂盛、栽於水旁、多結果子的葡萄樹，如今因忿怒被拔出摔在地上、枝幹折斷枯乾，栽於曠野乾旱無水之地，枝幹果子盡被燒毀。
反思：
19章的哀歌十分悲涼，審判的下場是國破家亡、流浪異鄉、枯萎凋零。可是，18章的信息卻說上帝並非想判惡人有罪而死，而是及早回頭而活。看來十分悲涼的審判結果，原來是在提醒他們及早回頭。
如果真是這樣，你可以明白和接受嗎？或許頭腦上、理論上可以明白，但若這些事情活生生發生於今天，在你在我身上或身邊，我們真的可以接受嗎？
今天科大同學周梓樂不幸離開了人世，全城悲痛莫名。這城曾也極其茂盛、多結果子，但這段日子經歷了許多傷痛，看不見前路。上帝，若你在這段經文的心意仍可用於今天，求你使人及早回頭。
這是哀歌，也必用以作哀歌(19:14)。願我們走進哀歌的情景，思念哀歌，並以哀歌為周同學及所有被苦害者祈禱。
窯匠工房@油基
18章的詩篇談及三代人：以公義的父親開始 (18:5-9)、繼而是不公義的兒子 (18:10-13)、最終以公義的孫子作結 (18:14-17)，父親的公義反映在他的宗教、婚姻、倫理及人際的行為上(未曾在山上吃過祭偶像之物、未曾玷污鄰舍的妻、未曾．．．)；相反，兒子的不公義在這一系列的行為上盡顯罪惡（吃過祭偶像之物、並玷污鄰舍的妻．．．），孫子不像兒子卻像父親，回歸公義。公義的父親和孫子因按誠實行事，必定存活(18:9, 17)，不公義的兒子因行了可憎的事，必要死亡，他的罪必歸到他身上 (18:13) 。
父子之間有傅承的關係，長輩對後輩有照顧及培育的責任，然而，每個人自已的角色及責任更加重要，不可推諉。正如申命記所記：「不可因子殺父，也不可因父殺子，被殺的都為自己的罪」(申24:16) 。因此，惡人若回頭離開所做的一切罪惡，他必定存活，不致死亡(18:21)。相反，義人若轉離義行而作罪孽，行一切可憎的事，他必因所犯的罪、所行的惡死亡(18:24)。
以色列家必受審判，所以應當盡早回頭，離開一切罪過，自做新心和新靈。因為，耶和華並不喜悅死人之死，所以當回頭而存活 (18:29-32) 。父親、兒子、孫子也好，義人、惡人也好， 耶和華並非想判惡人有罪而死，而是及早回頭而活，這正是上帝對當時身處外邦的以色列人，或是那個不肖兒子，或你或我，所要說的心底話。
19章的主體由父親轉為母親，分別是兩篇以獅子及葡萄樹的母親來表述猶大最終命運的哀歌。
創世記中雅各祝福猶大是小獅子，臥如公獅、蹲如母獅 (創49:6)。然而，曾經威風凜凜的獅子的最後下場是被列國捉在坑中，用鉤子拉著，放在籠中，帶到埃及地和巴比倫去（分別是約哈斯及西底家王）。同樣，曾經極其茂盛、栽於水旁、多結果子的葡萄樹，如今因忿怒被拔出摔在地上、枝幹折斷枯乾，栽於曠野乾旱無水之地，枝幹果子盡被燒毀。
反思：
19章的哀歌十分悲涼，審判的下場是國破家亡、流浪異鄉、枯萎凋零。可是，18章的信息卻說上帝並非想判惡人有罪而死，而是及早回頭而活。看來十分悲涼的審判結果，原來是在提醒他們及早回頭。
如果真是這樣，你可以明白和接受嗎？或許頭腦上、理論上可以明白，但若這些事情活生生發生於今天，在你在我身上或身邊，我們真的可以接受嗎？
今天科大同學周梓樂不幸離開了人世，全城悲痛莫名。這城曾也極其茂盛、多結果子，但這段日子經歷了許多傷痛，看不見前路。上帝，若你在這段經文的心意仍可用於今天，求你使人及早回頭。
這是哀歌，也必用以作哀歌(19:14)。願我們走進哀歌的情景，思念哀歌，並以哀歌為周同學及所有被苦害者祈禱。
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