淺釋
他們以為審判不會來臨，但終結必會來到，因為上帝已經發了命令。挪亞、但以理(應不是先知那一個)，和約伯都是義人，因為自己的義，救到自己的性命。雖然挪亞是義人，上帝因他的緣故，不滅絕全世界。不過，上帝卻會消滅猶大，因百姓行詭詐的事，對上帝不忠。
上帝令百姓被擄，有兩個目的：顯出上帝的義，為見證上帝審判他們的罪；第二，懲罰並非終局，而是開始，因上帝創造一群復興的子民。
以色列是不忠的新婦，在約中許配給上帝，卻另覓新歡，拜偶像，對上帝不忠。不過上帝仍會復興和赦免百姓，但百姓仍會羞恥及慚愧。
反省
人往往有僥倖心理，明知行惡會遭受報應，但覺得自己是例外，繼續去行上帝不喜悅的事。我們犯罪，背離上帝，是對上帝不忠。理性叫自己要冷靜，但我對自己犯罪隱藏的能力相當有自信，享受罪中之樂，忘記身份。進入無人之境，自欺欺神，明知無好結果也不顧，也與罪惡亂纏下去。貪一時樂極忘形，蒙蔽雙眼。
今天你有沒有這樣的心態，無人發現就繼續去犯罪，繼續辜負上帝，用羞恥和慚愧換取罪的快感呢？
窯匠工房@油基
他們以為審判不會來臨，但終結必會來到，因為上帝已經發了命令。挪亞、但以理(應不是先知那一個)，和約伯都是義人，因為自己的義，救到自己的性命。雖然挪亞是義人，上帝因他的緣故，不滅絕全世界。不過，上帝卻會消滅猶大，因百姓行詭詐的事，對上帝不忠。
上帝令百姓被擄，有兩個目的：顯出上帝的義，為見證上帝審判他們的罪；第二，懲罰並非終局，而是開始，因上帝創造一群復興的子民。
以色列是不忠的新婦，在約中許配給上帝，卻另覓新歡，拜偶像，對上帝不忠。不過上帝仍會復興和赦免百姓，但百姓仍會羞恥及慚愧。
反省
人往往有僥倖心理，明知行惡會遭受報應，但覺得自己是例外，繼續去行上帝不喜悅的事。我們犯罪，背離上帝，是對上帝不忠。理性叫自己要冷靜，但我對自己犯罪隱藏的能力相當有自信，享受罪中之樂，忘記身份。進入無人之境，自欺欺神，明知無好結果也不顧，也與罪惡亂纏下去。貪一時樂極忘形，蒙蔽雙眼。
今天你有沒有這樣的心態，無人發現就繼續去犯罪，繼續辜負上帝，用羞恥和慚愧換取罪的快感呢？
窯匠工房@油基
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