於第12章中，首先描寫先知有2個象徵性的動作，以表明神審判的真實性。是席捲離家，挖通了牆，把物件在百姓眼前帶出去。先知的動作不僅象徵百姓被擄，更指出有人企圖在黑夜的蔭庇下逃離敵軍。
有可能亦指西底家王在耶路撒冷淪陷時，於夜間出城逃亡，但被巴比倫軍追上，把他帶到巴比倫王面前，剜了他的眼睛，結果他客死巴比倫。
先知不住提醒百姓，神的審判必定來到。「驚惶中吃喝」(v18)，當耶京被困，居民家園成焦土，不禁驚惶焦急。
有假先知預言平安穩妥，迷惑百姓，對耶和華的審判充耳不聞。但耶和華透過先知嚴厲指斥「虛假的異象和奉承的占卜」（結十二24）必定要消除，因神的話不會落空。
耶和華是公義的，決定施行審判的神，祂是昔在、今在、永在的主。面對今天社會的情況，人民都在苦境一段日子，你是否仍相信「神在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城」（詩46:5）。
於13章中，百姓不相信真先知的警告，主要原因是他們受了假先知的迷惑，後者總是說「柔和」、「虛幻的話」。假先知粉飾太平等於用賤灰粉刷危牆，對岌岌可危的國家於事無補。
你認為怎樣才能聽到真先知的話？他們與假先知有何不同（十三2、6、10）？
反省
你是否仍陷在既敬拜真神，又追求世界的價值觀？你願否把心中的挣扎向公義又信實的主求幫助？你相信主必再來，審判要從神的家開始嗎？
窯匠工房@油基
有可能亦指西底家王在耶路撒冷淪陷時，於夜間出城逃亡，但被巴比倫軍追上，把他帶到巴比倫王面前，剜了他的眼睛，結果他客死巴比倫。
先知不住提醒百姓，神的審判必定來到。「驚惶中吃喝」(v18)，當耶京被困，居民家園成焦土，不禁驚惶焦急。
有假先知預言平安穩妥，迷惑百姓，對耶和華的審判充耳不聞。但耶和華透過先知嚴厲指斥「虛假的異象和奉承的占卜」（結十二24）必定要消除，因神的話不會落空。
耶和華是公義的，決定施行審判的神，祂是昔在、今在、永在的主。面對今天社會的情況，人民都在苦境一段日子，你是否仍相信「神在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城」（詩46:5）。
於13章中，百姓不相信真先知的警告，主要原因是他們受了假先知的迷惑，後者總是說「柔和」、「虛幻的話」。假先知粉飾太平等於用賤灰粉刷危牆，對岌岌可危的國家於事無補。
你認為怎樣才能聽到真先知的話？他們與假先知有何不同（十三2、6、10）？
於14章，在耶京有假先知，被擄到巴比倫的人，仍有人附從巴比倫的偶像。那些長老一面心裡順服假神，一面又向先知求問真神的話，神要親自用刑罰答覆他們！
反省
你是否仍陷在既敬拜真神，又追求世界的價值觀？你願否把心中的挣扎向公義又信實的主求幫助？你相信主必再來，審判要從神的家開始嗎？
窯匠工房@油基
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