經文分別用「刀」和「城」來展述以色列人的罪惡與 神的懲罰。
耶和華的刀
這裡形容耶和華的刀是非常鋒利及閃亮(21:10)，而且這刀已經出鞘，不會再放入鞘，似表示祂的懲罰已經開始。以色列人因為聽到這懲罰的來臨，心都被消化，手發軟，膝如水。神會怎樣用這刀？祂將會接二連三地使用這殺人的刀，導致極大死傷(21:14)，又會隨意向左邊或右邊斬，直至 神的憤怒止息為止(21:17)。
此外 神也要用巴比倫的刀來懲罰以色列人及亞捫人(當時他們一同背叛巴比倫)，但攻打耶路撒冷在先，亞捫人的拉巴城在後。經文很形像化地描述巴比倫的攻擊就好像在一個分岔路上，一條往亞捫人的拉巴城，一條往猶大的耶路撒冷城。巴比倫經過一輪求神問卜後，決定攻打耶路撒冷。21:23似是這一段經文的重點，指出巴比倫來犯的原因，是因為猶太人背棄他們歸順巴比倫的決定，亦即背棄 神所定的旨意而依附埃及，這樣令巴比倫想起他們的罪，而要懲罰他們。最後更重覆三次「傾覆」，表達 神要徹底審判，徹底懲罰的決心。
流血之城，熔爐，與作惡的先知領䄂
22章共有3個「耶和華的話臨到我說」的段落，第一個段落運用許多強烈的言詞來形容發生在耶路撒冷城的罪惡，並以一種重覆的文學手法來表達。由22:6開始至12節經文以「在你中間」來串連這些陳述(參看聖經新譯本，那裡可看出較清晰的脈絡)：
在你中間：
- 以色列的領袖們恃著自己的能力，流人之血
- 有輕慢父母，有欺壓寄居，有虧負孤兒寡婦，藐視神的聖物，干犯了安息日
- 有讒謗人、流人血；在山上吃過祭偶像之物的，有行淫亂
- 有露繼母下體羞辱父親，有玷辱月經不潔淨之婦人
- 與鄰舍的妻行可憎的事；貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹
- 有為流人血受賄賂；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物
這裡有6項陳述，令我想起在箴言6:16所言「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣」。
第2段 神用熔爐來形容祂對猶大的懲罰，以色列人的罪惡就如提煉純銀所遺留下來的渣滓，神的忿怒如熊烈的火加在他們身上。
第3段 神藉以西結先知指責某些先知領䄂的罪行。作為 神的僕人，他們
- 卻搶奪財寶，使寡婦增多
- 褻瀆聖物，不分別聖的和俗的
- 褻慢 神，不守安息日
- 首領殺人流血，傷害人命，得不義之財
- 用謊詐的占卜，向人說「主耶和華如此說」，其實沒有
- 一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，毫無公理地欺壓寄居的
這裡與這一章第1段的6項陳述也是一樣有6項罪狀，是巧合，還是特意在文字上雕琢鋪陳?
雖然今天的分享似查經，但從經文的文學手法可見到 神會指細察看祂子民的罪惡，以嚴詞表達祂的憤怒，也讓我們這屬神子民的後代容易記住，知所警愓。
窯匠工房@油基
耶和華的刀
這裡形容耶和華的刀是非常鋒利及閃亮(21:10)，而且這刀已經出鞘，不會再放入鞘，似表示祂的懲罰已經開始。以色列人因為聽到這懲罰的來臨，心都被消化，手發軟，膝如水。神會怎樣用這刀？祂將會接二連三地使用這殺人的刀，導致極大死傷(21:14)，又會隨意向左邊或右邊斬，直至 神的憤怒止息為止(21:17)。
此外 神也要用巴比倫的刀來懲罰以色列人及亞捫人(當時他們一同背叛巴比倫)，但攻打耶路撒冷在先，亞捫人的拉巴城在後。經文很形像化地描述巴比倫的攻擊就好像在一個分岔路上，一條往亞捫人的拉巴城，一條往猶大的耶路撒冷城。巴比倫經過一輪求神問卜後，決定攻打耶路撒冷。21:23似是這一段經文的重點，指出巴比倫來犯的原因，是因為猶太人背棄他們歸順巴比倫的決定，亦即背棄 神所定的旨意而依附埃及，這樣令巴比倫想起他們的罪，而要懲罰他們。最後更重覆三次「傾覆」，表達 神要徹底審判，徹底懲罰的決心。
流血之城，熔爐，與作惡的先知領䄂
22章共有3個「耶和華的話臨到我說」的段落，第一個段落運用許多強烈的言詞來形容發生在耶路撒冷城的罪惡，並以一種重覆的文學手法來表達。由22:6開始至12節經文以「在你中間」來串連這些陳述(參看聖經新譯本，那裡可看出較清晰的脈絡)：
在你中間：
- 以色列的領袖們恃著自己的能力，流人之血
- 有輕慢父母，有欺壓寄居，有虧負孤兒寡婦，藐視神的聖物，干犯了安息日
- 有讒謗人、流人血；在山上吃過祭偶像之物的，有行淫亂
- 有露繼母下體羞辱父親，有玷辱月經不潔淨之婦人
- 與鄰舍的妻行可憎的事；貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹
- 有為流人血受賄賂；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物
這裡有6項陳述，令我想起在箴言6:16所言「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣」。
第2段 神用熔爐來形容祂對猶大的懲罰，以色列人的罪惡就如提煉純銀所遺留下來的渣滓，神的忿怒如熊烈的火加在他們身上。
第3段 神藉以西結先知指責某些先知領䄂的罪行。作為 神的僕人，他們
- 卻搶奪財寶，使寡婦增多
- 褻瀆聖物，不分別聖的和俗的
- 褻慢 神，不守安息日
- 首領殺人流血，傷害人命，得不義之財
- 用謊詐的占卜，向人說「主耶和華如此說」，其實沒有
- 一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，毫無公理地欺壓寄居的
這裡與這一章第1段的6項陳述也是一樣有6項罪狀，是巧合，還是特意在文字上雕琢鋪陳?
雖然今天的分享似查經，但從經文的文學手法可見到 神會指細察看祂子民的罪惡，以嚴詞表達祂的憤怒，也讓我們這屬神子民的後代容易記住，知所警愓。
窯匠工房@油基
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