今天的讀經是列王紀下最後的部分，也是南國猶大滅亡的記錄。在這個部分中，猶大國諸王繼續跟隨他們列祖所行的，行耶和華眼中看為惡的事，神施行審判：猶大國經歷了三次被擄事件，被敵國強徵罰款、立傀儡皇帝、被欺壓、攻打、圍困、擄掠等，耶路撒冷城淪陷，聖殿也被破壞和搶掠，猶大國人民被殺害、擄走，又或逃亡。
神的審判懲罰與管教看來嚴厲、不留情面，但回想我們一同讀過的列王紀，這約400多年來由大衛王朝的後續，所羅門強盛的時期，到南北國分裂，最終的衰敗滅亡，當中神多次差派先知發出預言與警告、提醒以色列民神的約、心意和審判的後果，而且的確也有迴轉、宗教改革的時候，但每次又再陷落罪中。我們的生命是否也這樣在跌蕩中？在犯罪、迴轉，又再次犯罪的循環中呢？ 我們能看見的是否只有神嚴厲的管教和罪的後果呢？ 然而，列王紀下並不停止在25章26節的餘民的最後逃亡，那個完全絕望，已達至谷底的景況。
27節，經文再次提起那只在耶路撒冷作王三個月、行耶和華眼中看為惡事的約雅斤。神卻讓他在被擄為囚的異國之地能抬頭、有恩言，並與王座席。也許人民對約雅斤的印像模糊，也不是他作了什麼值得神施恩的事，但信實的神沒有忘記他與大衛所立的約，也仍顧念被擄的子民。這個結尾再次提醒我們：列王紀的事蹟雖然表明著罪帶來神的審判、懲治和管教，但守約的神仍然給以色列人機會和恩典。亡國並不是以色列民族的終結，是神使用審判處理以色列人背約叛逆的罪，神仍然是憐憫、信實、守約、施恩的主，在看似絕望的處境中留下光明與轉機。願意我們有這樣的看見，繼續仰望上主。
窯匠工房@油基
神的審判懲罰與管教看來嚴厲、不留情面，但回想我們一同讀過的列王紀，這約400多年來由大衛王朝的後續，所羅門強盛的時期，到南北國分裂，最終的衰敗滅亡，當中神多次差派先知發出預言與警告、提醒以色列民神的約、心意和審判的後果，而且的確也有迴轉、宗教改革的時候，但每次又再陷落罪中。我們的生命是否也這樣在跌蕩中？在犯罪、迴轉，又再次犯罪的循環中呢？ 我們能看見的是否只有神嚴厲的管教和罪的後果呢？ 然而，列王紀下並不停止在25章26節的餘民的最後逃亡，那個完全絕望，已達至谷底的景況。
27節，經文再次提起那只在耶路撒冷作王三個月、行耶和華眼中看為惡事的約雅斤。神卻讓他在被擄為囚的異國之地能抬頭、有恩言，並與王座席。也許人民對約雅斤的印像模糊，也不是他作了什麼值得神施恩的事，但信實的神沒有忘記他與大衛所立的約，也仍顧念被擄的子民。這個結尾再次提醒我們：列王紀的事蹟雖然表明著罪帶來神的審判、懲治和管教，但守約的神仍然給以色列人機會和恩典。亡國並不是以色列民族的終結，是神使用審判處理以色列人背約叛逆的罪，神仍然是憐憫、信實、守約、施恩的主，在看似絕望的處境中留下光明與轉機。願意我們有這樣的看見，繼續仰望上主。
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