今天的經文講到猶大君王約蘭，讀到這裡時常與北國的約蘭混淆在一起，其實他們有重叠的時間，以下是他們執政的時間日子：
巧合地在南國與北國他們4人的關係是互相對換的，在北國約蘭是亞哈謝的兒子，在南國約蘭是亞哈謝的父親。是巧合還是有意？相信要交由解經學者來尋找答案。
約蘭是一個勤力的君王，但殘忍，因他將所有有血緣關係的兄弟殺了(21:4)，且行耶和華眼中看為惡的事，築邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫(21:11)，故此 神差以利亞向他說預言，使他患腸病，降災給猶大，使他們被敵人攻擊掠奪。雖然這樣，但耶和華「卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫」(21:7)，神𧶽大衛的福對他的後代仍然有效。這燈光與我們中國人思想中的「繼後香燈」好像不謀而合。
之後發生兩起差不多令猶大國滅亡的事情，先是非利士人及阿拉伯人一同攻擊約蘭，擄掠王宮的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子亞哈謝之外，沒有留下一個兒子(21:17)。之後亞哈謝登位，與北國一同攻擊被 神膏立的耶戶，卻被耶戶殺死，亞哈謝的母親亞她利雅見他死了，就起來剿滅猶大王室(22:10)。亞哈謝仍在乳養的兒子約阿施幸得祭司耶何耶大的妻救回，把他藏在聖殿中，七年後耶何耶大與其他猶大領䄂在聖殿擁立約阿施為王，並將篡位的亞她利雅殺死，恢復大衛正統皇室。耶何耶大更將國內的巴力廟拆毀，打碎壇和像，又將巴力的祭司瑪坦殺了(23:17)，恢復聖殿的敬拜與祭樂，國民都歡樂，合城都安靜(23:21)。耶何耶大協助少主復位，記載中突顯出祭司在保存大衛正統皇室上所立下特殊功績。
利未人在摩西及士師時代負責祭祀，管理會幕及約櫃，到所羅門時期進而管理一個更大的處所：聖殿，歷代誌更強調祭司在保存大衛皇室及猶大人宗教生活的重要地位。雖然在新約時代祭司成為了控訴及治死耶穌基督的一群，但他們對猶大人的靈性生活，及持守與耶和華的誓約中，確曾付出巨大的貢獻。
窯匠工房@油基
北國：(853 B.C.) 亞哈謝 --> 約蘭 (852-841 B.C.)
南國：(853-842 B.C.) 約蘭 --> 亞哈謝 (841 B.C.)
巧合地在南國與北國他們4人的關係是互相對換的，在北國約蘭是亞哈謝的兒子，在南國約蘭是亞哈謝的父親。是巧合還是有意？相信要交由解經學者來尋找答案。
約蘭是一個勤力的君王，但殘忍，因他將所有有血緣關係的兄弟殺了(21:4)，且行耶和華眼中看為惡的事，築邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫(21:11)，故此 神差以利亞向他說預言，使他患腸病，降災給猶大，使他們被敵人攻擊掠奪。雖然這樣，但耶和華「卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫」(21:7)，神𧶽大衛的福對他的後代仍然有效。這燈光與我們中國人思想中的「繼後香燈」好像不謀而合。
之後發生兩起差不多令猶大國滅亡的事情，先是非利士人及阿拉伯人一同攻擊約蘭，擄掠王宮的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子亞哈謝之外，沒有留下一個兒子(21:17)。之後亞哈謝登位，與北國一同攻擊被 神膏立的耶戶，卻被耶戶殺死，亞哈謝的母親亞她利雅見他死了，就起來剿滅猶大王室(22:10)。亞哈謝仍在乳養的兒子約阿施幸得祭司耶何耶大的妻救回，把他藏在聖殿中，七年後耶何耶大與其他猶大領䄂在聖殿擁立約阿施為王，並將篡位的亞她利雅殺死，恢復大衛正統皇室。耶何耶大更將國內的巴力廟拆毀，打碎壇和像，又將巴力的祭司瑪坦殺了(23:17)，恢復聖殿的敬拜與祭樂，國民都歡樂，合城都安靜(23:21)。耶何耶大協助少主復位，記載中突顯出祭司在保存大衛正統皇室上所立下特殊功績。
利未人在摩西及士師時代負責祭祀，管理會幕及約櫃，到所羅門時期進而管理一個更大的處所：聖殿，歷代誌更強調祭司在保存大衛皇室及猶大人宗教生活的重要地位。雖然在新約時代祭司成為了控訴及治死耶穌基督的一群，但他們對猶大人的靈性生活，及持守與耶和華的誓約中，確曾付出巨大的貢獻。
窯匠工房@油基
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