今日所選經文可分3個部分，首先大衛安排人手作看守約櫃的工作，還安排人在各地献燔祭，並一些可以用樂器歌頌 神的人，有希幔、耶杜頓等。
原來亞薩、希幔、耶杜頓三人的名字在歷代誌都經常出現在一起。他們都是大衛所立的樂師，是音樂人。亞薩作了許多詩篇，其次是耶杜頓，他所作的詩應是大衛在面對政治危機時所作的，其中詩62是一篇優美的詩，很能反應大衛的心境與困境：
我的心默默無聲，專等候上帝；
我的救恩是從他而來。
惟獨他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高臺，我必不得動搖。
你們大家攻擊一人，把他毀壞，
如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；
他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）
我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，
因為我的盼望是從他而來。
此詩為「大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長」，是大衛作詞，耶杜頓作音樂，生動描述政治鬥爭中人性的醜惡。然而我們的指望在於那公正的上帝，這在今天的詩篇選讀(詩73)帶出一個盼望。
之後17章記述大衛有意為耶和華建築一所聖殿，但 神藉先知拿單告訴他不可建殿，直至他死後他的後代才可作這事。大衛知悉後坐在 神面前感謝祂對他及他後代的恩慰。這裡沒有交待 神拒絕大衛的原因，但之後代上22章及28章大衛透露因為他曾流多人的血，打了多次仗，所以 神不許他建聖殿，而要交給他王位的繼承者所羅門來完成這事。雖然被 神拒絕，但大衛換來更大的祝福，就是 神要建立他的家室，使他的後裔接續他的國，而且作出了一個莊嚴的承諾「我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏；他的國位也必堅定，直到永遠」(代上17:14)
在當時讀歷代誌的以色列民，讀到這一段時，會有什麼反應？在當時可以色列及猶大國已滅亡，國民被分散各地，如何看到「他的國位也必堅定，直到永遠」？著名的早期教父及歷史學者該撒利亞的優西比烏(Eusebius of Caesarea)認為17章所言大衛的後裔並非指所羅門，因為所羅門最終都背棄了 神的教導與律例。他認為 神所指的是耶穌基督，因為他也是大衛的後裔(約7:2：「經上豈不是說『基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的』嗎？」)，祂的國如今已堅定，且直到永遠，直到他回來的日子。
窯匠工房@油基
原來亞薩、希幔、耶杜頓三人的名字在歷代誌都經常出現在一起。他們都是大衛所立的樂師，是音樂人。亞薩作了許多詩篇，其次是耶杜頓，他所作的詩應是大衛在面對政治危機時所作的，其中詩62是一篇優美的詩，很能反應大衛的心境與困境：
我的心默默無聲，專等候上帝；
我的救恩是從他而來。
惟獨他是我的磐石，我的拯救；
他是我的高臺，我必不得動搖。
你們大家攻擊一人，把他毀壞，
如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；
他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）
我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，
因為我的盼望是從他而來。
此詩為「大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長」，是大衛作詞，耶杜頓作音樂，生動描述政治鬥爭中人性的醜惡。然而我們的指望在於那公正的上帝，這在今天的詩篇選讀(詩73)帶出一個盼望。
之後17章記述大衛有意為耶和華建築一所聖殿，但 神藉先知拿單告訴他不可建殿，直至他死後他的後代才可作這事。大衛知悉後坐在 神面前感謝祂對他及他後代的恩慰。這裡沒有交待 神拒絕大衛的原因，但之後代上22章及28章大衛透露因為他曾流多人的血，打了多次仗，所以 神不許他建聖殿，而要交給他王位的繼承者所羅門來完成這事。雖然被 神拒絕，但大衛換來更大的祝福，就是 神要建立他的家室，使他的後裔接續他的國，而且作出了一個莊嚴的承諾「我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏；他的國位也必堅定，直到永遠」(代上17:14)
在當時讀歷代誌的以色列民，讀到這一段時，會有什麼反應？在當時可以色列及猶大國已滅亡，國民被分散各地，如何看到「他的國位也必堅定，直到永遠」？著名的早期教父及歷史學者該撒利亞的優西比烏(Eusebius of Caesarea)認為17章所言大衛的後裔並非指所羅門，因為所羅門最終都背棄了 神的教導與律例。他認為 神所指的是耶穌基督，因為他也是大衛的後裔(約7:2：「經上豈不是說『基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的』嗎？」)，祂的國如今已堅定，且直到永遠，直到他回來的日子。
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