雖然歷代志下19章的記載始於亞捫人因政治上的錯誤判斷而引發戰事，然而記載的高潮，在於20:2的華麗金冠冕，大衛除了是以色列的王，亦獲加冕為亞捫人的王。往後，大衛的下屬更三次打敗非利士的巨人，可見大衛王朝達到高峰。20:13中的「要剛強」（希伯來文 ḥzq），是經文的重點；歷代志用這個字根當作術語，不僅指政治與軍事上的能力（如：代下一1，十二13，二十六8、15、16），更指對神律法的忠心順服（如：代上二十八7；代下十五8，三十一4）。 20:13「願耶和華成全他看為美的行事。」表達出倚靠神和尊榮神，而這正是歷代志的特色，不但是記載史實，而是較重宗教信仰的層面，尊榮掌管歷史的主。
歷代志看到歷史背後的屬靈爭戰，21:1 描寫到「撒但起來攻擊以色列人，引誘大衛去數點以色列人的數目。」這個試探是試圖高舉人的能力與榮耀。約押在接旨要數點後心不情願，但不敢違抗大衛，但利未人和便雅憫人，他沒有數點在內，因為約押厭惡王這個命令。 沒有點利未人，這是可圈可點，會否因利未人是於聖所事奉的支派，因而恰巧地有所分別?
當耶和華因數點人數而降罰時，大衛選擇了在國中發生瘟疫三日，因他情願以色列落在耶和華的手裡，因為衪有極豐盛的憐憫，而不願落在人的手裡。(21:13) 同樣是突出耶和華的神聖與尊榮。在耶布斯人阿珥楠的禾場附近，大衛舉目看見耶和華的使者站在天地之間，手裡拿著出了鞘的刀，指向耶路撒冷 (21:15-16)，同樣反映出歷史背後是神正掌權，爭戰與降罰不但出現地上，更是屬天的事情。
大衛聽從神的啟示築壇獻祭，他呼求耶和華，耶和華就應允他，從天上降火在燔祭壇上。 27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。(21:27) 這不但同樣是尊榮神，更表達出聖殿的選址所在。這就是耶和華 神的殿，這就是給以色列人獻燔祭的壇。歷代志所關心的，不是面的歷史，而是神子民對神的忠心與順服，並以神尊榮為是。
今天，我們順服與尊榮神所帶來的行動又是甚麼? 在香港現在的處境，市民、警方和政府都心情沉重、充滿傷痛與憤怒，社會有著撕裂的情況，有些年青人更處於危險當中，我們可以怎樣關心、幫助身邊很多有需要的人，讓人看見歷史背後的主? 我們亦為特首禱告，求主憐憫，感動姊妹的心，對當前的情況有適切的處理。
窯匠工房@油基
歷代志看到歷史背後的屬靈爭戰，21:1 描寫到「撒但起來攻擊以色列人，引誘大衛去數點以色列人的數目。」這個試探是試圖高舉人的能力與榮耀。約押在接旨要數點後心不情願，但不敢違抗大衛，但利未人和便雅憫人，他沒有數點在內，因為約押厭惡王這個命令。 沒有點利未人，這是可圈可點，會否因利未人是於聖所事奉的支派，因而恰巧地有所分別?
當耶和華因數點人數而降罰時，大衛選擇了在國中發生瘟疫三日，因他情願以色列落在耶和華的手裡，因為衪有極豐盛的憐憫，而不願落在人的手裡。(21:13) 同樣是突出耶和華的神聖與尊榮。在耶布斯人阿珥楠的禾場附近，大衛舉目看見耶和華的使者站在天地之間，手裡拿著出了鞘的刀，指向耶路撒冷 (21:15-16)，同樣反映出歷史背後是神正掌權，爭戰與降罰不但出現地上，更是屬天的事情。
大衛聽從神的啟示築壇獻祭，他呼求耶和華，耶和華就應允他，從天上降火在燔祭壇上。 27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。(21:27) 這不但同樣是尊榮神，更表達出聖殿的選址所在。這就是耶和華 神的殿，這就是給以色列人獻燔祭的壇。歷代志所關心的，不是面的歷史，而是神子民對神的忠心與順服，並以神尊榮為是。
今天，我們順服與尊榮神所帶來的行動又是甚麼? 在香港現在的處境，市民、警方和政府都心情沉重、充滿傷痛與憤怒，社會有著撕裂的情況，有些年青人更處於危險當中，我們可以怎樣關心、幫助身邊很多有需要的人，讓人看見歷史背後的主? 我們亦為特首禱告，求主憐憫，感動姊妹的心，對當前的情況有適切的處理。
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