在所羅門的禱告中，代下6:12-21是 「尋求神的禱告」 :「耶和華我的 神啊，求你垂注你僕人的禱告和祈求，聆聽你僕人在你面前所發的呼喊和禱告。求你張開眼睛，...求你垂聽你的僕人和你的子民...」（6:19-21） 表達出透過聖殿，神真的要和人住在地上（6:18），並常常垂聽祂子民的禱告、甚至是外邦人的禱告。聖殿是一種像徵，表示 神願意與人同在，人只要尋求神，神必垂聽 。
代下6:22-42是 「代求的禱告」: 這段當中列出了七種處境，可以理解為審判之執行（22-23）、在戰爭中落敗（24-25）、旱災（26-27）、因各種不同的原因而困乏（28-31）、外邦人尋求神（32-33）、正義之戰（34-35），以及導致被擄的罪（36-39）。以上的情況不限於所羅門時代，而是當神的子民在不同的時代、處境中， 願意為為代禱者，不斷禱告與代求，神都垂聽。
總括而言，所羅門的禱告表達出 神的公義 ，當衪的子民從罪中悔改回轉、謙卑禱告、敬畏神的時候， 神必赦免他們的罪 ; 甚至外族人願意向著聖殿禱告，神也願意為他們伸冤、赦免他們的罪，使地上萬民都認識耶和華的名，敬畏衪。
人人都要學習禱告，因耶和華是天地的主，本不住在人手所做的殿(這是一種像徵)，人不一定要用向著實體的聖殿禱告，而是常把心思和意念集中尋求神的同在，便可以經歷衪。「所羅門禱告完了，有火從天上降下來，燒盡了燔祭和其他的祭品；耶和華的榮光充滿了那殿。」(7:1) 就顯明神那肯定的回應。
讓我們於現今香港的處境，更多地尋求神、並為香港代求。表達香港現況，可以用兩個字: 「失效」。 包括不同立場的市民、以及政府和警方，似乎做是可做的，但各方做法都彷彿失效了。 然而我們仍能有著的出路，就是回歸上主，懇切禱告，求主憐憫。此外，亦求主保守我們的心，縱然會會有著沉重、憤怒、無力感，仍能對身邊的人有著關愛，這成了每天的生命操練。我們將面對著身邊各種的人，有著不同的情緒、意見、行動與資訊，常存著禱告的心，與主同行。我們亦求主止息一切暴力，施行公義。
窯匠工房@油基
代下6:22-42是 「代求的禱告」: 這段當中列出了七種處境，可以理解為審判之執行（22-23）、在戰爭中落敗（24-25）、旱災（26-27）、因各種不同的原因而困乏（28-31）、外邦人尋求神（32-33）、正義之戰（34-35），以及導致被擄的罪（36-39）。以上的情況不限於所羅門時代，而是當神的子民在不同的時代、處境中， 願意為為代禱者，不斷禱告與代求，神都垂聽。
總括而言，所羅門的禱告表達出 神的公義 ，當衪的子民從罪中悔改回轉、謙卑禱告、敬畏神的時候， 神必赦免他們的罪 ; 甚至外族人願意向著聖殿禱告，神也願意為他們伸冤、赦免他們的罪，使地上萬民都認識耶和華的名，敬畏衪。
人人都要學習禱告，因耶和華是天地的主，本不住在人手所做的殿(這是一種像徵)，人不一定要用向著實體的聖殿禱告，而是常把心思和意念集中尋求神的同在，便可以經歷衪。「所羅門禱告完了，有火從天上降下來，燒盡了燔祭和其他的祭品；耶和華的榮光充滿了那殿。」(7:1) 就顯明神那肯定的回應。
讓我們於現今香港的處境，更多地尋求神、並為香港代求。表達香港現況，可以用兩個字: 「失效」。 包括不同立場的市民、以及政府和警方，似乎做是可做的，但各方做法都彷彿失效了。 然而我們仍能有著的出路，就是回歸上主，懇切禱告，求主憐憫。此外，亦求主保守我們的心，縱然會會有著沉重、憤怒、無力感，仍能對身邊的人有著關愛，這成了每天的生命操練。我們將面對著身邊各種的人，有著不同的情緒、意見、行動與資訊，常存著禱告的心，與主同行。我們亦求主止息一切暴力，施行公義。
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