當我們讀過撒母耳記所記載的大衛如何從一個牧羊小孩逐漸成立以色列王的心路歷程，當中錯綜複雜的過程十分有血有肉也有掙扎。來到歷代志的相關記載（對比撒下2-6章），我們看到很不一樣的角度，稍作舉例如下（節錄）：
¤ 大衛回到洗革拉，瑪拿西的千夫長來投奔他， 幫助大衛，他們全是英勇的戰士，是軍隊的領袖。那時天天都有人投奔大衛，要幫助他，以致成了一支大軍，好像 神的軍兵一樣。(12:20-22)
¤ 這些戰士行軍齊整，一心一意來到希伯崙，要立大衛作以色列王；其餘的以色列人也都一心一意要立大衛為王。 附近的人給他們帶來了很多食物，以色列全境就充滿歡樂。(12:38-40)
¤ 推羅王希蘭派使者來見大衛，給他送上香柏木、石匠和木匠，要為他建造宮殿。 那時，大衛知道耶和華已經堅立他作王統治以色列，使他的國高舉。大衛在耶路撒冷又娶了多位妻子，並且生了很多兒女。 (14:1-3)
¤ 非利士人聽見了大衛受膏作王，就全體上來搜尋大衛；大衛聽見了，就出來迎擊他們，求問神說：「我可以上去攻打非利士人嗎？」耶和華對他說：「你可以上去，我必把他們交在你的手裡。」大衛在那裡擊敗了他們說：「神藉著我擊潰我的敵人，好像水沖破堤岸一般。」非利士人又再入侵。 於是大衛照著 神所吩咐他的去攻擊非利士人，從基遍一直攻打到基色。 因此大衛的名聲傳遍各地，耶和華使萬國都懼怕他。(14:8-17)
上文記述的大衛大概是一個非常謙和順服的僕人，在上帝的帶領及各支派的支持下，順理成章地成為以色列君王，一點也不複雜，更沒有撒母耳記及列王記所描述的掙扎。為什麼會有兩種如此不同的角度？
有說歷代志的重點是寫給經歷了亡國被擄再重返耶路撒冷的新一代猶太人，堅定他們重建聖城聖殿及信仰群體的信心。歷代志記述大衛（及所羅門）這一段輝煌猶大歷史，像是告訴歸回新的一代，上帝沒有廢棄大衛之約，將會復興大衛王國，並重建衪的子民。因此，歷代志更著眼於高舉上帝的偉大、權能和獨一無二，讓子民可以注目於上帝，而非人的作為。
反思：
讀了撒母耳記及列王記再看歷代志，難免有一種枯燥無味的感覺，甚至覺得經文有一種捨短取長的選擇性甚或政治考慮。聖經讓不同角度的書卷並列（如四福音），也許讓我們看到的不是矛盾和分析，而是能以謙卑認識上帝作為的深廣，並反思自己的狹隘。
面對今天容易對號入座、非此即彼、敵我分明的氛圍，讓我們多聽多看，多了解上帝心意，而非自己見地，願主引領！
窯匠工房@油基
¤ 大衛回到洗革拉，瑪拿西的千夫長來投奔他， 幫助大衛，他們全是英勇的戰士，是軍隊的領袖。那時天天都有人投奔大衛，要幫助他，以致成了一支大軍，好像 神的軍兵一樣。(12:20-22)
¤ 這些戰士行軍齊整，一心一意來到希伯崙，要立大衛作以色列王；其餘的以色列人也都一心一意要立大衛為王。 附近的人給他們帶來了很多食物，以色列全境就充滿歡樂。(12:38-40)
¤ 推羅王希蘭派使者來見大衛，給他送上香柏木、石匠和木匠，要為他建造宮殿。 那時，大衛知道耶和華已經堅立他作王統治以色列，使他的國高舉。大衛在耶路撒冷又娶了多位妻子，並且生了很多兒女。 (14:1-3)
¤ 非利士人聽見了大衛受膏作王，就全體上來搜尋大衛；大衛聽見了，就出來迎擊他們，求問神說：「我可以上去攻打非利士人嗎？」耶和華對他說：「你可以上去，我必把他們交在你的手裡。」大衛在那裡擊敗了他們說：「神藉著我擊潰我的敵人，好像水沖破堤岸一般。」非利士人又再入侵。 於是大衛照著 神所吩咐他的去攻擊非利士人，從基遍一直攻打到基色。 因此大衛的名聲傳遍各地，耶和華使萬國都懼怕他。(14:8-17)
上文記述的大衛大概是一個非常謙和順服的僕人，在上帝的帶領及各支派的支持下，順理成章地成為以色列君王，一點也不複雜，更沒有撒母耳記及列王記所描述的掙扎。為什麼會有兩種如此不同的角度？
有說歷代志的重點是寫給經歷了亡國被擄再重返耶路撒冷的新一代猶太人，堅定他們重建聖城聖殿及信仰群體的信心。歷代志記述大衛（及所羅門）這一段輝煌猶大歷史，像是告訴歸回新的一代，上帝沒有廢棄大衛之約，將會復興大衛王國，並重建衪的子民。因此，歷代志更著眼於高舉上帝的偉大、權能和獨一無二，讓子民可以注目於上帝，而非人的作為。
反思：
讀了撒母耳記及列王記再看歷代志，難免有一種枯燥無味的感覺，甚至覺得經文有一種捨短取長的選擇性甚或政治考慮。聖經讓不同角度的書卷並列（如四福音），也許讓我們看到的不是矛盾和分析，而是能以謙卑認識上帝作為的深廣，並反思自己的狹隘。
面對今天容易對號入座、非此即彼、敵我分明的氛圍，讓我們多聽多看，多了解上帝心意，而非自己見地，願主引領！
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