今日經文講述猶大王亞撒的統治，又一再突出了歷代志中「敬畏尋求耶和華者得神祝福；叛逆離棄耶和華者被神審判」的中心思想，呼籲讀者要堅持持續地尋求耶和華。
有關亞撒的記述，在列王紀中只有短短十多節，甚至有「亞撒一生都完完全全歸向耶和華」的評價，而這裏卻用了三章來記述。十四十五章中記錄了亞撒行耶和華看為善為正的事，又常依靠、尋求神，但第十六章記錄亞撒晚年與亞蘭王的立約起，開始不倚靠和尋求神。十四、十五章中，亞撒總要先求問神或得著先知的預言後才行動，在國內改革、除去偶像和祭壇，甚至除掉瑪迦太后的位和她做的像，都是為着一心盡意尋求神。但到了十六章，亞撒卻以外交手段，以皇宮庫房和聖殿中的金器銀器與亞蘭王結盟。留意，十五章中，亞撒把他父親和自己分別為聖的金銀和器皿送進神的殿，而第十六章中，阿撒立約的言詞是基於雙方父親的立約，以至他們倆也要立約，對比之下我們發現，亞撒視聖殿中分別為聖的金銀為「可自由動用資金」不在話下，亞撒此行動亦代表着他投靠的對象從耶和華神轉向亞蘭王。雖然事件似乎完滿結束（巴沙停工、亞撒取走他的石頭和木材），甚至看似一場勝利，但先見哈拿尼卻向他傳遞神的審判。亞撒就向他發怒，又把先見囚在監裏，並壓迫人民。一年後他患了腳病，也寧願尋求醫生（當時的醫生有些與法術有關）而不尋求耶和華。
亞撒惱怒先見，甚至可能因惱怒神而不尋求祂，我們會否也在生命中有卡住了的位置呢？我們心底有否對神的不滿或不信任，以致阻礙我們尋求神呢？過往的亞撒要聽到先知的預言後才勇敢起來行動（15:8）多次的勝利和多年的國泰平安，看來造就了亞薩的自信，並漸漸認為不用尋求耶和華，可以用自己的方式治理國家。若我們信主多年，有很多信仰上的經歷，求主鑒察我們的心思意念，有否自以為很「屬靈」，卻忘卻了尋求神？或忘卻了謙卑？對別人的忠告（就如先見哈拿尼）掩耳不聞，甚至惱怒？
求主幫助我們一生至死都一心一意尋求耶和華，又監察、提醒我們要醒察自己的內心，總要謙卑，回轉歸向神。
你們跟隨耶和華，耶和華就和你們同在；你們尋求他，就必給你們尋見；你們離棄他，他必離棄你們。（15:2）
回轉歸向耶和華以色列的 神，尋求他，他就給他們尋見。（15:4）
窯匠工房@油基
有關亞撒的記述，在列王紀中只有短短十多節，甚至有「亞撒一生都完完全全歸向耶和華」的評價，而這裏卻用了三章來記述。十四十五章中記錄了亞撒行耶和華看為善為正的事，又常依靠、尋求神，但第十六章記錄亞撒晚年與亞蘭王的立約起，開始不倚靠和尋求神。十四、十五章中，亞撒總要先求問神或得著先知的預言後才行動，在國內改革、除去偶像和祭壇，甚至除掉瑪迦太后的位和她做的像，都是為着一心盡意尋求神。但到了十六章，亞撒卻以外交手段，以皇宮庫房和聖殿中的金器銀器與亞蘭王結盟。留意，十五章中，亞撒把他父親和自己分別為聖的金銀和器皿送進神的殿，而第十六章中，阿撒立約的言詞是基於雙方父親的立約，以至他們倆也要立約，對比之下我們發現，亞撒視聖殿中分別為聖的金銀為「可自由動用資金」不在話下，亞撒此行動亦代表着他投靠的對象從耶和華神轉向亞蘭王。雖然事件似乎完滿結束（巴沙停工、亞撒取走他的石頭和木材），甚至看似一場勝利，但先見哈拿尼卻向他傳遞神的審判。亞撒就向他發怒，又把先見囚在監裏，並壓迫人民。一年後他患了腳病，也寧願尋求醫生（當時的醫生有些與法術有關）而不尋求耶和華。
亞撒惱怒先見，甚至可能因惱怒神而不尋求祂，我們會否也在生命中有卡住了的位置呢？我們心底有否對神的不滿或不信任，以致阻礙我們尋求神呢？過往的亞撒要聽到先知的預言後才勇敢起來行動（15:8）多次的勝利和多年的國泰平安，看來造就了亞薩的自信，並漸漸認為不用尋求耶和華，可以用自己的方式治理國家。若我們信主多年，有很多信仰上的經歷，求主鑒察我們的心思意念，有否自以為很「屬靈」，卻忘卻了尋求神？或忘卻了謙卑？對別人的忠告（就如先見哈拿尼）掩耳不聞，甚至惱怒？
求主幫助我們一生至死都一心一意尋求耶和華，又監察、提醒我們要醒察自己的內心，總要謙卑，回轉歸向神。
你們跟隨耶和華，耶和華就和你們同在；你們尋求他，就必給你們尋見；你們離棄他，他必離棄你們。（15:2）
回轉歸向耶和華以色列的 神，尋求他，他就給他們尋見。（15:4）
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