猶大已經亡國，然而耶和華的審判信息不僅針對猶大，更是指向列邦，前文提到了埃及和非利士。今天的經文將論到摩押、亞捫和以東的審判。
有關摩押的審判主要針對其驕傲與自恃，過於倚靠自己能力與財富，並且狂妄自大(48:29)。原來摩押地盛產葡萄，可作美酒，耶利米就地取材以酒為喻，摩押引以為傲的美酒竟成了最大的反諷。本來深受喜愛十分暢銷的葡萄美酒，將再無人問津，毀滅將臨到夏天的果子和葡萄，肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去，酒醡的酒絕流，無人踹酒歡呼 (48:32-33)。
摩押自幼常享安逸，沒有經歷苦難，沒有從這器皿倒在那器皿。因此它的原味尚存，香氣未變。耶和華必打發倒酒的往她那裡去，倒空她的器皿，打碎她的罈子(48:11-12)。又使摩押沉醉，因她向耶和華誇大，她要在自己所吐之中打滾，又要被人嗤笑(48:26)。
這一連串以酒為題的信息可謂十分生動：原來十分繁盛豐盛的葡萄園和酒醡變得荒廢與凋零、常享安逸未經提煉的酒絕非佳釀、目空一切的摩押有如醉漢睡倒街頭，身上充滿惡臭的嘔吐物，令人討厭。如果放在今天，大概會是一位自以為有形有款、長袖善舞、識飲識食、身光頸靚的成功人士，被發現醉倒街頭、滿身惡臭、身無分文、人見人棄的模樣。為何會是這樣 ? 答案竟是這人自高自大、常享安逸、未經憂患，因此需要遭受管教。
然而，這並非最後答案，因為耶和華說，到末後，被擄的摩押人將再歸回(48:47)。管教以後重新歸回的摩押，大概會是學懂了謙卑、得以重新認識上帝的一群。同樣，亞捫、以東與列邦也要一一面臨上帝的審判。與其說是審判，倒不如說上帝讓我們重新認識和檢示自己的盲點，讓我們看清自己，不致沉淪地一直錯下去，特別是那些自我感覺良好和事事順利的人，小心！
窯匠工房@油基
有關摩押的審判主要針對其驕傲與自恃，過於倚靠自己能力與財富，並且狂妄自大(48:29)。原來摩押地盛產葡萄，可作美酒，耶利米就地取材以酒為喻，摩押引以為傲的美酒竟成了最大的反諷。本來深受喜愛十分暢銷的葡萄美酒，將再無人問津，毀滅將臨到夏天的果子和葡萄，肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去，酒醡的酒絕流，無人踹酒歡呼 (48:32-33)。
摩押自幼常享安逸，沒有經歷苦難，沒有從這器皿倒在那器皿。因此它的原味尚存，香氣未變。耶和華必打發倒酒的往她那裡去，倒空她的器皿，打碎她的罈子(48:11-12)。又使摩押沉醉，因她向耶和華誇大，她要在自己所吐之中打滾，又要被人嗤笑(48:26)。
這一連串以酒為題的信息可謂十分生動：原來十分繁盛豐盛的葡萄園和酒醡變得荒廢與凋零、常享安逸未經提煉的酒絕非佳釀、目空一切的摩押有如醉漢睡倒街頭，身上充滿惡臭的嘔吐物，令人討厭。如果放在今天，大概會是一位自以為有形有款、長袖善舞、識飲識食、身光頸靚的成功人士，被發現醉倒街頭、滿身惡臭、身無分文、人見人棄的模樣。為何會是這樣 ? 答案竟是這人自高自大、常享安逸、未經憂患，因此需要遭受管教。
然而，這並非最後答案，因為耶和華說，到末後，被擄的摩押人將再歸回(48:47)。管教以後重新歸回的摩押，大概會是學懂了謙卑、得以重新認識上帝的一群。同樣，亞捫、以東與列邦也要一一面臨上帝的審判。與其說是審判，倒不如說上帝讓我們重新認識和檢示自己的盲點，讓我們看清自己，不致沉淪地一直錯下去，特別是那些自我感覺良好和事事順利的人，小心！
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