萬軍之耶和華繼續責備虛假的先知「他們述說這些夢，以虛謊和誇張的話使我的子民走錯了路。我沒有差派他們，也沒有吩咐他們；他們對這人民毫無益處。」(耶23:32)，其實任何人也不可以假借神的名講說自己的意思，「無論是先知、是祭司，或是人民，凡說『這是耶和華的默示』的，我都要懲罰那人和他的家。」(耶23:34)。
這些假傳神旨的人，不但是利用神的名義，其實質更是利用人的信任，引導人走錯路，或滿足自己的意願 (那怕可以是美好的意願---想使人有希望;耶23:16)。 利用人的信任，不僅可以是神職人員，更可以是社會上任何一個人，這實在要小心。「無論是先知、是祭司，或是人民，凡說『這是耶和華的默示』的，我都要懲罰那人和他的家。」(耶23:34)
耶和華的話臨到耶利米，是關於兩筐好和壞無花果的比喻(耶24:1-10)，說到被擄去巴比倫的猶大人有著美好的命運，就是必再歸回故地，再作神的子民; 然而留下來的巴比倫的傀儡王帝西底家(王下24:17) 和餘民，卻遭到消滅。
可悲的是，猶大人有很長的一段時間都不肯聽真先知的說話，「從猶大王亞們的兒子約西亞第十三年直到今日，這二十三年來，常有耶和華的話臨到我，我也不斷對你們傳講，你們卻不聽從。 4 耶和華雖然不斷差遣他的僕人眾先知到你們那裡去；但你們卻沒有聽從，毫不留心。 5 他們對你們說：「你們各人要悔改，離開自己的惡道和邪惡的行為，就可以住在耶和華賜給你們和你們列祖的土地上，直到永永遠遠。」(耶25:3-5) 為甚麼? 是因留心聽從是難的嗎? 是因離開惡道是難的嗎? 是因眼光短淺只顧眼前的安逸? 又或者，要悔改就是根深蒂固地困難!
猶大人隨從、敬拜別的神，一方面反映了人心裡實在需要神，但卻拜錯假神，耶利米書更指出這些假神正是他們所親手建造的，歸根究底，就是猶大人只在滿足一己的私慾。
人的出路，在於肯聽從創造主的話 (耶25:4,8) 所以神藉先知說話，縱然這些話是難行的，也要聽! 更況且，神的話常帶著美好的應許，就像耶利米所說的，神最終必懲罰巴比倫和列國，再一次帶領衪的子民歸回故土及衪自己? (耶25:4-8,13) 對於列國，若聽到先知的警告而悔改，也豈不也蒙憐憫嗎?
不論是神的選民和列邦，所面對的挑戰同樣巨大，願意我們慎思明辨，靠主耶穌的恩典，留心聽從我們的神。
窯匠工房@油基
這些假傳神旨的人，不但是利用神的名義，其實質更是利用人的信任，引導人走錯路，或滿足自己的意願 (那怕可以是美好的意願---想使人有希望;耶23:16)。 利用人的信任，不僅可以是神職人員，更可以是社會上任何一個人，這實在要小心。「無論是先知、是祭司，或是人民，凡說『這是耶和華的默示』的，我都要懲罰那人和他的家。」(耶23:34)
耶和華的話臨到耶利米，是關於兩筐好和壞無花果的比喻(耶24:1-10)，說到被擄去巴比倫的猶大人有著美好的命運，就是必再歸回故地，再作神的子民; 然而留下來的巴比倫的傀儡王帝西底家(王下24:17) 和餘民，卻遭到消滅。
可悲的是，猶大人有很長的一段時間都不肯聽真先知的說話，「從猶大王亞們的兒子約西亞第十三年直到今日，這二十三年來，常有耶和華的話臨到我，我也不斷對你們傳講，你們卻不聽從。 4 耶和華雖然不斷差遣他的僕人眾先知到你們那裡去；但你們卻沒有聽從，毫不留心。 5 他們對你們說：「你們各人要悔改，離開自己的惡道和邪惡的行為，就可以住在耶和華賜給你們和你們列祖的土地上，直到永永遠遠。」(耶25:3-5) 為甚麼? 是因留心聽從是難的嗎? 是因離開惡道是難的嗎? 是因眼光短淺只顧眼前的安逸? 又或者，要悔改就是根深蒂固地困難!
猶大人隨從、敬拜別的神，一方面反映了人心裡實在需要神，但卻拜錯假神，耶利米書更指出這些假神正是他們所親手建造的，歸根究底，就是猶大人只在滿足一己的私慾。
人的出路，在於肯聽從創造主的話 (耶25:4,8) 所以神藉先知說話，縱然這些話是難行的，也要聽! 更況且，神的話常帶著美好的應許，就像耶利米所說的，神最終必懲罰巴比倫和列國，再一次帶領衪的子民歸回故土及衪自己? (耶25:4-8,13) 對於列國，若聽到先知的警告而悔改，也豈不也蒙憐憫嗎?
不論是神的選民和列邦，所面對的挑戰同樣巨大，願意我們慎思明辨，靠主耶穌的恩典，留心聽從我們的神。
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