TWA經文分享：罪與罰的哀痛(耶利米哀歌1:1-2:19)

本書的作者，按猶太傳統認為是先知耶利米，書中文體與用詞與耶利米書有很多相似之處，然而，這兩卷書卷亦有不同之處，耶利米哀歌類近【團體的哀歌】，好像詩篇中的44篇、74篇、80篇等。作者曾目睹耶路撒冷的敗落，憑著他所具備先知的洞察力與詩人的文學氣質，寫成此書。

第一首哀歌(哀一）
耶利米先知用旁觀者的態度，哀嘆落難後的錫安今非昔比的凄涼景況，以前所倚賴，曾與他們聯盟對抗巴比倫的列國，於猶大遭難時，他們都捨她而去。
先知喻猶大犯罪變成污穢，以耶路撒冷比喻像婦人月經帶來的不潔，結果被神厭棄，引致亡國，耶路撒冷被圍困時，城內飢荒，百姓進入凄涼的光景。

先知繼續憑歌寄意，以第一人稱錫安覺悟到受苦是神公義的審判(哀一18）。
今日世上很多苦難，是否與世人的罪惡有關？
你是否曾經歷犯罪帶來的苦果？若是，你怎樣面對這些苦果？

第二首哀歌(哀二1-19）
先知以第三身的角度，悲嘆耶和華在怒氣中責打祂的百姓，毫不留情，神的怒氣發出，撤回先前給選民的幫助和拯救，以致他們敗在敵人手下，聖殿被肆意破壞。

神的選民有律法和先知的警戒，卻依然悖逆神，粉飾太平的宗教領袖帶領百姓跟隨假先知的引誘，離開正道，故神給猶大的刑罰比给其他的邦國還重。
詩人提醒百姓惟有耶和華才是他們投靠的對象。

反省
假先知的愚昧虛偽(哀二14）令錫安大受苦楚。主耶穌曾預言末日主再來前會有假先知起來迷惑人(太廿四11、24），你如何作準備，以免受迷惑？
主耶穌受撒旦試探時，祂怎樣抵擋撒旦的引誘(路四1-13）？

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