西底家因耶利米的預言對他不利，將耶利米囚起來。雖在獄中，但耶利米之事奉仍未停止：神叫他買地預言將來必有土地買賣之事，先知預言城已交巴比倫手中，且被毀，民必被擄，但日後神必領他們返回故土。(32章) 並且，將來返回應許地後，百姓必充滿喜樂，他們的罪必得赦免，神要重建他們的城邑及國家，又興起公義的苗裔（彌賽亞）治理他們，耶和華與大衛的約，是永不改變的約，必會成就。(33章)
從34章開始到39章，作者描述耶路撒冷亡國前的一些歷史事蹟，旨在説明因猶大的迷信、國政的腐敗，使國家日趨滅亡的邊緣。在先知預言西底家王被擄，耶路撒冷城被毁，然而君民仍執迷不悟。他們立約釋放奴隸，後來又反悔，不譲作奴僕之弟兄自由，仍勉强他們為奴。耶和華籍耶利米宣告他們為此必受懲罰。（34章）
反思：
管教與懲罰不同：前者是積極的，後者是消極的；前者看將來，為要建立、改善，後者看從前的錯失，為要洩憤；前者出於愛，為愛管教者著想，後者出於憤怒。神對祂子民所施的，明顯是管教，叫他們學習功課，改善自己，所以每次管教中，都带給祂子民將來的盼望及神的拯救。我們對子弟、學生所施行的，是否有意義的管教？抑或是無意義之懲罰？
耶利米為履行神給他的召命而屢次被囚。他在獄中時，屢次求告神的名，求祂顯出公義的手，釋放他，懲治惡人。但神這様答覆他：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你」（33:3）。神有很多時候不一定按照我們所求的答應我們，但祂的旨章肯定比我們所想的好。祂藉着先知所預言的，無一不應驗。在禱告未見果效時，我們最需要做的，是耐心等候祂的作為及祂的時間。
窯匠工房@油基
從34章開始到39章，作者描述耶路撒冷亡國前的一些歷史事蹟，旨在説明因猶大的迷信、國政的腐敗，使國家日趨滅亡的邊緣。在先知預言西底家王被擄，耶路撒冷城被毁，然而君民仍執迷不悟。他們立約釋放奴隸，後來又反悔，不譲作奴僕之弟兄自由，仍勉强他們為奴。耶和華籍耶利米宣告他們為此必受懲罰。（34章）
反思：
管教與懲罰不同：前者是積極的，後者是消極的；前者看將來，為要建立、改善，後者看從前的錯失，為要洩憤；前者出於愛，為愛管教者著想，後者出於憤怒。神對祂子民所施的，明顯是管教，叫他們學習功課，改善自己，所以每次管教中，都带給祂子民將來的盼望及神的拯救。我們對子弟、學生所施行的，是否有意義的管教？抑或是無意義之懲罰？
耶利米為履行神給他的召命而屢次被囚。他在獄中時，屢次求告神的名，求祂顯出公義的手，釋放他，懲治惡人。但神這様答覆他：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你」（33:3）。神有很多時候不一定按照我們所求的答應我們，但祂的旨章肯定比我們所想的好。祂藉着先知所預言的，無一不應驗。在禱告未見果效時，我們最需要做的，是耐心等候祂的作為及祂的時間。
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