耶利米書四十六章至五十一章，論及神對列國的審判。
今日的經文，是神對列邦之地的審判，分別是大馬色(四十九23~27)、基達和夏鎖(四十九28~33)、以攔(四十九34~39)，以及滅猶大國的巴比倫（五十章）。
耶和華對列邦的預言，均針對該地的民族特性及習俗，如何與萬軍之耶和華為敵。在審判列國的預言中，以攔較為特別。耶和華說祂必使祂的憤怒與災禍臨到以攔人，以刀劍追殺他們，直到滅盡（四十九37）。然而，耶和華又說要親自在以攔設立祂的寶座，進行審判責罰，從那裡除滅君王和首領（四十九38）。到末後，神要被擄的以攔人歸回（四十九39）。
這樣看來，耶和華的話似乎一時一樣，時而降災，時而賜福那樣？斷乎不是！
以攔位於巴比倫以東的平原，象徵一個離猶大國極遠的地方，可理解作地極、最遙遠之處，但仍在列國的範圍之內。以攔人賴以驕傲的弓箭，是他們的軍事力量，以此為權力。但是，在萬軍的耶和華的面前，這些軍事力量都顯得極渺小，神定意要折斷以攔人的弓，顯示出耶和華才是歷史的主，任何個人或民族的權勢，都必服在祂的權能之下。因耶和華的權能統管萬國，祂公義的審判必除滅一切的罪惡。耶和華施行拯救之先，必毀壞人的權勢，將王和首領的暴虐除去，置之死地（參一10）。然後，耶和華對以攔人救恩的應許，表示出神的救恩是普世性，不單憐憫以色列人，也憐憫悔改歸向耶和華的外邦人，因為神是全地的主，神是靠近的神，也是遙遠的神，神是遍滿天與地的(耶二十三23~24)，通俗一點地說：神是度度都係度的神。
對於這位「度度都係度的神」，列國不認識也不敬畏耶和華，罪惡滿盈，終招惡果。即使巴比倫是神用來刑責以色列人的工具，但是他們的殘暴與邪惡，過份加害以色列人，是需要負上道德的責任，不能逃避公義的耶和華(五十7)。耶和華是公平公義的神，祂必審判巴比倫，一方面是因為巴比倫的罪，一方面是神要為自己的子民伸冤，向敵人報仇。當那日子(五十4、20)臨到，妄想與神相爭的巴比倫，最終自取滅亡，神必審判、傾覆巴比倫(五十25~27)。審判巴比倫與拯救被擄猶大人的信息，交替在五十章出現，堅固了神子民對耶和華的信心，鼓勵他們要心存盼望，等候耶和華拯救的那日子。
反思：
作為跟從耶穌基督的門徒，我們有時或許也像以攔人或列國一樣，依賴人以為可靠的力量，如財富、地位、經驗、學識等，成了我們的偶像，忘了神才是惟一的依靠，甚至不自知而得罪神？ 特別當我們看到無法無天，目中無神的惡行與不義時，我們或會失去耐性與信心，願今天的經文，幫助我們對神常存敬畏的心，單單倚靠神。因為，公義與慈愛的上主，必會為無權無勢的伸張公義，讓我們一同心存盼望，等候神審判與拯救的那日子來臨之時，堅守真理，以善勝惡，行事為人對得起救贖我們的上主。
窯匠工房@油基
今日的經文，是神對列邦之地的審判，分別是大馬色(四十九23~27)、基達和夏鎖(四十九28~33)、以攔(四十九34~39)，以及滅猶大國的巴比倫（五十章）。
耶和華對列邦的預言，均針對該地的民族特性及習俗，如何與萬軍之耶和華為敵。在審判列國的預言中，以攔較為特別。耶和華說祂必使祂的憤怒與災禍臨到以攔人，以刀劍追殺他們，直到滅盡（四十九37）。然而，耶和華又說要親自在以攔設立祂的寶座，進行審判責罰，從那裡除滅君王和首領（四十九38）。到末後，神要被擄的以攔人歸回（四十九39）。
這樣看來，耶和華的話似乎一時一樣，時而降災，時而賜福那樣？斷乎不是！
以攔位於巴比倫以東的平原，象徵一個離猶大國極遠的地方，可理解作地極、最遙遠之處，但仍在列國的範圍之內。以攔人賴以驕傲的弓箭，是他們的軍事力量，以此為權力。但是，在萬軍的耶和華的面前，這些軍事力量都顯得極渺小，神定意要折斷以攔人的弓，顯示出耶和華才是歷史的主，任何個人或民族的權勢，都必服在祂的權能之下。因耶和華的權能統管萬國，祂公義的審判必除滅一切的罪惡。耶和華施行拯救之先，必毀壞人的權勢，將王和首領的暴虐除去，置之死地（參一10）。然後，耶和華對以攔人救恩的應許，表示出神的救恩是普世性，不單憐憫以色列人，也憐憫悔改歸向耶和華的外邦人，因為神是全地的主，神是靠近的神，也是遙遠的神，神是遍滿天與地的(耶二十三23~24)，通俗一點地說：神是度度都係度的神。
對於這位「度度都係度的神」，列國不認識也不敬畏耶和華，罪惡滿盈，終招惡果。即使巴比倫是神用來刑責以色列人的工具，但是他們的殘暴與邪惡，過份加害以色列人，是需要負上道德的責任，不能逃避公義的耶和華(五十7)。耶和華是公平公義的神，祂必審判巴比倫，一方面是因為巴比倫的罪，一方面是神要為自己的子民伸冤，向敵人報仇。當那日子(五十4、20)臨到，妄想與神相爭的巴比倫，最終自取滅亡，神必審判、傾覆巴比倫(五十25~27)。審判巴比倫與拯救被擄猶大人的信息，交替在五十章出現，堅固了神子民對耶和華的信心，鼓勵他們要心存盼望，等候耶和華拯救的那日子。
反思：
作為跟從耶穌基督的門徒，我們有時或許也像以攔人或列國一樣，依賴人以為可靠的力量，如財富、地位、經驗、學識等，成了我們的偶像，忘了神才是惟一的依靠，甚至不自知而得罪神？ 特別當我們看到無法無天，目中無神的惡行與不義時，我們或會失去耐性與信心，願今天的經文，幫助我們對神常存敬畏的心，單單倚靠神。因為，公義與慈愛的上主，必會為無權無勢的伸張公義，讓我們一同心存盼望，等候神審判與拯救的那日子來臨之時，堅守真理，以善勝惡，行事為人對得起救贖我們的上主。
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