淺釋
耶和華的約櫃被非利人抬進大哀廟，但大哀仆倒在上帝面前，臉伏於地顯示降服在耶和華面前。
約櫃由亞實特，流放到迦特，最後去到以革倫，所到之處，當地的人都被上帝擊打責罰。
約櫃不可受人擺佈，更不可被支配，所以上帝以老鼠和痔瘡審判他們。
一方面教導以色列人不可把約櫃當作神，另一方面展示上帝掌管以色列整個民族的主權。
非利土人求問他們的祭司及占卜的，就決定擺在櫃送回去，並送上禮物賠罪，補償對上帝的損失。
禮物的內容指到保險辟邪，運輸方法就是證明一切在我都是來自上帝，並非一時不幸。
伯示麥人將約櫃當成吉祥物，覺得約櫃能保守農作物，對他們的生命也有保障，因此看見了約櫃就歡喜。不過他們的歡樂十分短暫，因他們偷窺及褻瀆約櫃已被擊殺。
因此，他們差遣使者送走約櫃，而基列耶琳人預備好自己，將以利亞撒分別為聖，看守約櫃。
撒母耳再度出場，已經是以色列的領袖。
撒母耳的管治並不是操控及自信，而是一個常常禱告的軍事領袖。
面對敵人，以往是靠吶喊和己力，如今是靠禱告，即使他們聽見敵人聚集在米斯巴非常害怕，但以色列人就是全心歸向耶和華，事奉上帝，而整個群體的轉化。最後，上帝打雷叫敵人落荒而逃，以色列人追擊，一舉成功。撒母耳最後豎起一個石頭，起名以便以謝，就是幫助之意，去紀念這件事。
反省
撒母耳常常禱告，倚靠上帝帶領以色列人，對我們有十分重要的提醒。
在現今的科技發展下，我們對自己的能力和掌握事情的非常有自信心，叫我們倚賴自己的能力去決定一切。甚至乎在我們生活上，上帝是沒有發言權和位置，彷彿上帝和一切超自然的事都是不存在。
我們要學習倚靠上帝，並不是只有厄困的時候，上帝才有位置。就算日常的衣食住行，我們不應畫了地界，排出上帝，妄自尊大，不容上帝干涉。
上帝是我們的幫助，任何事情都有過問的權力，我們要承認上帝是我們生命的主。
不要等到生活很多的事被剝奪後，才意識/承認我們不是上帝，讓我們放下操控及自滿，降服於上帝的主權之下。
窯匠工房@油基
耶和華的約櫃被非利人抬進大哀廟，但大哀仆倒在上帝面前，臉伏於地顯示降服在耶和華面前。
約櫃由亞實特，流放到迦特，最後去到以革倫，所到之處，當地的人都被上帝擊打責罰。
約櫃不可受人擺佈，更不可被支配，所以上帝以老鼠和痔瘡審判他們。
一方面教導以色列人不可把約櫃當作神，另一方面展示上帝掌管以色列整個民族的主權。
非利土人求問他們的祭司及占卜的，就決定擺在櫃送回去，並送上禮物賠罪，補償對上帝的損失。
禮物的內容指到保險辟邪，運輸方法就是證明一切在我都是來自上帝，並非一時不幸。
伯示麥人將約櫃當成吉祥物，覺得約櫃能保守農作物，對他們的生命也有保障，因此看見了約櫃就歡喜。不過他們的歡樂十分短暫，因他們偷窺及褻瀆約櫃已被擊殺。
因此，他們差遣使者送走約櫃，而基列耶琳人預備好自己，將以利亞撒分別為聖，看守約櫃。
撒母耳再度出場，已經是以色列的領袖。
撒母耳的管治並不是操控及自信，而是一個常常禱告的軍事領袖。
面對敵人，以往是靠吶喊和己力，如今是靠禱告，即使他們聽見敵人聚集在米斯巴非常害怕，但以色列人就是全心歸向耶和華，事奉上帝，而整個群體的轉化。最後，上帝打雷叫敵人落荒而逃，以色列人追擊，一舉成功。撒母耳最後豎起一個石頭，起名以便以謝，就是幫助之意，去紀念這件事。
反省
撒母耳常常禱告，倚靠上帝帶領以色列人，對我們有十分重要的提醒。
在現今的科技發展下，我們對自己的能力和掌握事情的非常有自信心，叫我們倚賴自己的能力去決定一切。甚至乎在我們生活上，上帝是沒有發言權和位置，彷彿上帝和一切超自然的事都是不存在。
我們要學習倚靠上帝，並不是只有厄困的時候，上帝才有位置。就算日常的衣食住行，我們不應畫了地界，排出上帝，妄自尊大，不容上帝干涉。
上帝是我們的幫助，任何事情都有過問的權力，我們要承認上帝是我們生命的主。
不要等到生活很多的事被剝奪後，才意識/承認我們不是上帝，讓我們放下操控及自滿，降服於上帝的主權之下。
窯匠工房@油基
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