2019年5月26日 星期日

TWA經文分享:仁君大衛,狼君大衛?! (撒下9:1 - 11:27)

這天的經文有3個故事,首先是講大衛優待約拿單的兒子米非波設。大衛掌王權以後,經文形容他「大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義」(8:15),又好好地安排臣僕各按其位作以色列人的領袖,似乎一切都穩妥了。在這刻他想還要向誰施恩惠,便想起了他的好朋友約拿單。他從洗巴得知約拿單的兒子米非波設仍在,於是主動找他回來,還優待他可以與自己同枱吃飯,就如王室成員一般(9:11)。經文用歡躍興奮的口吻來形容他們相見時的情景(9:6),加上米非波設在5歳時因走難而成為瘸腿(4:4),更顯出大衛是一位不記前事,重情重義,照顧弱小者的仁君。

之後講到大衛聽聞亞捫王駕崩,派使臣去安慰他的兒子,也是新王的哈嫩,卻被誤會為派人去偵察他們的城邑作軍事用途,於是亞捫人的領䄂將大衛的來使羞辱一番,打發回去。他們這樣行便主動挑起戰事,大衛派他的大元師約押去迎戰,而他們也招聚亞蘭人一同來與以色列人打仗。戰事當然是正義之師獲勝,之後亞蘭人不服,再主動挑起戰事,這次大衛領軍,殺敗他們四萬軍兵,也殺了他們的將軍。之後亞蘭人臣服於以色列,戰事就此平息。

第3個故事可說是撒母耳記下的一個轉折點,當大衛的臣僕在外與亞捫人打仗,圍攻巴拉城時,有一天大衛不經意地在皇宮的平台上看到一位美麗的女子拔示巴出浴。大衛被他的情慾發動,召了她入宮,緃然知道他是別人妻子,也不理三七廿一與他同房,結果她懷了孕。因她是月經潔淨了才同房,所以孩子的父親一定是大衛而非她丈夫烏利亞。

故事似乎描述大衛為掩飾他的罪行,立刻召烏利亞回耶京,假裝要問他前綫的戰事,並要他回家洗腳,意即要他回家休息,與妻相聚。烏利亞是忠心的戰士,認為他的戰友還在戰場,所以不欲擅自回家,行為應與在戰場上一樣。大衛沒法,唯有寫信叫烏利亞的上級約押,命令他要讓烏利亞上最前最危險的地方戰鬥,最終烏利亞不明不白地死於戰場。於是大衛成人之危,扮作照顧寡婦接拔示巴入宮成為自己的妻子。

大衛一錯,犯了十誡中的第十誡(貪戀別人的妻),進而再錯犯第七誡(不可姦淫),之後三錯,犯第六誡(不可殺人),藉他的權位,借刀殺人。大衛一而再,再而三地犯罪,並且運用 神給予他的聰明與智慧,用不道德的計謀取得拔示巴為妻(其實他已有許多妻子了),可以說他仁君的形象盡毀。若以今天的政治生態來處理,可能會有多過50萬人上街示威「大衛無恥,大衛下台!」

但耶和華神沒有用我們的標準來處理大衛的罪,這在之後一章有詳細交代。

由此可見,一個被 神興起,處處敬畏 神,處事精明的領䄂,竟然被一個起初小小的誘惑打倒而陷入罪惡的深淵,不能自拔。所以我們真的不能自誇,或安於目前的屬靈狀況,要常懷著謹慎的心,防備隨時的誘惑。主耶穌教導我們禱告「不叫我們陷入試探; 救我們脫離那惡者」(太6:13 和合本2010版)。若果大衛當日看見拔示巴出浴之初能別過頭去,禁止心中的誘惑,祈求神脫離眼前的影像,大衛王朝的歷史應會改寫。

窯匠工房@油基

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