在希伯來文聖經中，撒母耳記上下原為一卷書，七十士譯本為了實用方便的缘故，首先將它分為上下兩册，與列王紀上下共四册合稱為【王國書】。
本書雖以撒母耳命名，但他顯然不是全卷書的作者，因他離世記錄在撒母耳記上結束之前，他不可能記載下卷提及的大衛王以後的事蹟。然而，他是那時代轉捩點的重要人物，他有三個身份---祭司、先知、士師，他亦是最後一位士師，他親自膏立兩位君王（掃羅、大衞），於他的職任至離世時間，他亦是轉入君主政制平安興盛時代的民族英雄。
以利加拿原是利未派哥轄的後裔（代上六:33-38）。根據摩西律法，利未支派沒有自己的土地，要散居在以色列人當中（民三十五2）。以利加拿被稱為以法蓮人，大抵因為他的家族世居以法蓮而得名。
以利加拿每年都帶領他的家人，包括兩名妻子，毘尼拿及她的兒女及不能生育的哈拿上到示羅、敬拜祭祀萬軍之耶和華。雖然以利加拿特別愛哈拿，什至將祭肉分雙份給她，然而哈拿吃喝完了，仍然相當愁苦，她站起來，為自己不能生育痛痛哭泣祷告耶和華「……賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華……」（一11）。因在希伯來人的觀念中，沒有生育是女人最大的恥辱。
哈拿的飲泣在心中禱告，被當時在殿中事奉的祭司——以利，以為她喝醉酒了，其後，哈拿澄清，以利也祝福她。回家後，神答應哈拿的禱告，丈夫以利加拿和哈拿同房，哈拿就懷孕、日期滿足，生了一個兒子，取名撒母耳（這是我從耶和華那裡求來的）。
哈拿懇切把自己的苦情向神傾心吐意，祈求神的恩典。你有否遇上人生的困難，你有否禱告神？你禱告時，確實相信禱告的能力嗎？為什麼？
哈拿信守諾言，於兒子斷奶後，便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡，並獻祭還願，把兒子交给以利。哈拿每年為撒母耳做一件小外袍，隨著丈夫上來獻祭便给他（二18）。
哈拿作了一首歌——哈拿之歌（二1-10），歌頌耶和華，因她領悟到神的大能，並預言未來彌賽亞的權能。
當唸誦的時，與新約童貞女馬利亞的【尊主頌】（路一46-55）有很多明顯相同之處，可相信神使用哈拿之歌，往後日子傳頌於以色列人中間。
反省
你對哈拿之歌、及新约童女瑪利亞的【尊主頌】有何感受？你願意學習詩歌中對神的尊崇，亦同時對主完全謙卑、順服嗎？為什麼？
窯匠工房@油基
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