以賽亞書40章是救贖信息的開始，我們看到得救不是由於人的作為，而是「耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。」(40:20) 針對假神，先知指出它們不能宣告那要來的事，也無法降福或降禍，唯一的結論是他們是虛空、虛假的。 現今世代，人仍不斷地製造偶像，也充斥著不少謊言，我們實在要小心辨識。
42:1-9 是一首「僕人之歌」，以「看哪！這是我的僕人，我扶持他；我所揀選的，我的心喜悅他；我已經把我的靈賜給他，他必把公理帶給萬國。2 他不呼喊，也不揚聲，也不叫人在街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈火，他不吹滅；他忠實地傳出公理。」 揭開神所揀選這僕人的形象，也是常被引用的經文之一，說明這位僕人的柔和與謙卑。然而，42:4-9 也說明這僕人與神的榮耀與能力，並使倚靠假神的人全然蒙羞，不幸的是，當中包括了神的愚昧的選民。
但神仍眷顧和愛衪所揀選的子民，在衪眼中非常寶貴和貴重，甚至使別人作他子民的替身，同別的民族交換他子民的性命(43:3-4)，這使我們想到代贖我們的主耶穌，今天也成了我們這些外邦人的救贖。其實，賽40-61章 有著一連串的僕人之歌，當中有四、五段經文靜靜地描繪出一位僕人，怎樣為他人而生，就如49:1-13、50:4-9、52:13-53:12，描繪到這僕人的受苦逐漸加深，而在61:1-4 則說明了他的使命與恩典，到最後描述他是為眾人成了代罪羔羊。
在42章這段經文，第1節介紹他是「我的僕人」及「我所揀選的」，是與40:8-10 的「以色列」有緊密連繫。經文中提到所賜下的「靈」及所帶來「公理」（1、3、4節），也是與11:1-5所提及之大衛君王相呼應。
我們看到這些預言都指向我們的主耶穌基督，耶穌於 路4:18-19講述到自己的使命「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」就是引用了 賽61:1-2。
以賽亞書描述到神對以色列及列國的審判與拯救，並預言到主耶穌這救主，帶給萬國萬民的救贖。我們不但看到神奇妙的計劃，並要配合著這計劃。如何配合? 學像基督、作主僕人、身體力行、熱心傳講、見證「唯有上主，除衪以外，並沒有拯救者」 (參43:11-13)，是我們的使命。
窯匠工房@油基
42:1-9 是一首「僕人之歌」，以「看哪！這是我的僕人，我扶持他；我所揀選的，我的心喜悅他；我已經把我的靈賜給他，他必把公理帶給萬國。2 他不呼喊，也不揚聲，也不叫人在街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈火，他不吹滅；他忠實地傳出公理。」 揭開神所揀選這僕人的形象，也是常被引用的經文之一，說明這位僕人的柔和與謙卑。然而，42:4-9 也說明這僕人與神的榮耀與能力，並使倚靠假神的人全然蒙羞，不幸的是，當中包括了神的愚昧的選民。
但神仍眷顧和愛衪所揀選的子民，在衪眼中非常寶貴和貴重，甚至使別人作他子民的替身，同別的民族交換他子民的性命(43:3-4)，這使我們想到代贖我們的主耶穌，今天也成了我們這些外邦人的救贖。其實，賽40-61章 有著一連串的僕人之歌，當中有四、五段經文靜靜地描繪出一位僕人，怎樣為他人而生，就如49:1-13、50:4-9、52:13-53:12，描繪到這僕人的受苦逐漸加深，而在61:1-4 則說明了他的使命與恩典，到最後描述他是為眾人成了代罪羔羊。
在42章這段經文，第1節介紹他是「我的僕人」及「我所揀選的」，是與40:8-10 的「以色列」有緊密連繫。經文中提到所賜下的「靈」及所帶來「公理」（1、3、4節），也是與11:1-5所提及之大衛君王相呼應。
我們看到這些預言都指向我們的主耶穌基督，耶穌於 路4:18-19講述到自己的使命「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」就是引用了 賽61:1-2。
以賽亞書描述到神對以色列及列國的審判與拯救，並預言到主耶穌這救主，帶給萬國萬民的救贖。我們不但看到神奇妙的計劃，並要配合著這計劃。如何配合? 學像基督、作主僕人、身體力行、熱心傳講、見證「唯有上主，除衪以外，並沒有拯救者」 (參43:11-13)，是我們的使命。
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