今天的經文論到了幾個以色列週邊的強國：埃及、古實、亞述、巴比倫，並以東與阿拉伯這兩個地區的默示。總的來說，所有強國強權終會有倒下的一日，唯有「當那日」無論是埃及、亞述，都會和以色列人一同敬拜讚美耶和華獨一真神。「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。」(19:23)
在當時猶大受到亞述的威嚇與侵擾，非常煩惱，夾在埃及與亞述這兩個強權中間，以色列及猶大常常成為東西兩方擴展疆土的犠牲品，於是有些猶大君王傾向依賴埃及來扺抗亞述或巴比倫的侵擾。19以賽亞得的默示中表達埃及並不可靠，一方面他們內部有自相殘殺，而 神也咒詛他們，使他們謀略失敗(19:3,11)，也會有另一個強暴王轄制他們(19:4)。
20章 神用另一種手法來表達埃及必敗在亞述手中，祂要以賽亞以一個戰敗人赤露下體及赤足來形象來告訴猶太人埃及不足以成為他們的依靠，「以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧」(20:5)
21章卻超越時空地論到巴比倫的下場，神要傾倒巴比倫，把他們的偶像打碎於地(21:9)。以賽亞以第一身的身份來形容默示於他的恐怖情況。
這三章聖經中最吸引我的一段為「當那日」的描述(19:16-25)，代表邪惡的埃及與亞述因敗落而認識到以色列/猶大國的 神的大能，埃及向耶和華神哀求， 神就賜他們一位護衛者拯救他們(19:20)，最後埃及人就歸向耶和華(19:21)。當那日「埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華」，而以色列「必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福」(19:23-24)，好一幅天下大同的圖畫。
我們在以賽亞的默示中看見神的拯救計畫，祂對以色列及列國的懲罰，只是要他們謙卑下來，承認耶和華為獨一的真神，並要他們止息干戈，一同領受 神所給予的福氣。所以一切美好事物出現之先，都必會先經歷苦楚，我們主耶穌降生拯求我們，也何嘗不是要經過種種苦難？
窯匠工房@油基
在當時猶大受到亞述的威嚇與侵擾，非常煩惱，夾在埃及與亞述這兩個強權中間，以色列及猶大常常成為東西兩方擴展疆土的犠牲品，於是有些猶大君王傾向依賴埃及來扺抗亞述或巴比倫的侵擾。19以賽亞得的默示中表達埃及並不可靠，一方面他們內部有自相殘殺，而 神也咒詛他們，使他們謀略失敗(19:3,11)，也會有另一個強暴王轄制他們(19:4)。
20章 神用另一種手法來表達埃及必敗在亞述手中，祂要以賽亞以一個戰敗人赤露下體及赤足來形象來告訴猶太人埃及不足以成為他們的依靠，「以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧」(20:5)
21章卻超越時空地論到巴比倫的下場，神要傾倒巴比倫，把他們的偶像打碎於地(21:9)。以賽亞以第一身的身份來形容默示於他的恐怖情況。
這三章聖經中最吸引我的一段為「當那日」的描述(19:16-25)，代表邪惡的埃及與亞述因敗落而認識到以色列/猶大國的 神的大能，埃及向耶和華神哀求， 神就賜他們一位護衛者拯救他們(19:20)，最後埃及人就歸向耶和華(19:21)。當那日「埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華」，而以色列「必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福」(19:23-24)，好一幅天下大同的圖畫。
我們在以賽亞的默示中看見神的拯救計畫，祂對以色列及列國的懲罰，只是要他們謙卑下來，承認耶和華為獨一的真神，並要他們止息干戈，一同領受 神所給予的福氣。所以一切美好事物出現之先，都必會先經歷苦楚，我們主耶穌降生拯求我們，也何嘗不是要經過種種苦難？
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