以為自保安全28:14-22
以賽亞奉耶和華之名去斥責那些䙝慢的人，那些轄管住在耶路撒冷百姓的人。他們以為對權威立約，那災禍便必不臨到自己，以謊言成為避難所，以為能夠自保安全。誰不知上主必以公平及公義去量度他們的行事為人，並懲處他們的惡行。
聆聽主引導 28:23-29
聽耶和華的話及願意遵從的，祂能賜我們謀略與智慧，就如聰明的農夫如果耕作一樣精明。
預告耶路撒冷受災29:1-8
「亞利伊勒」是指耶路撒冷，先知預告她必經歷審判，痛苦與絕望，但耶和華仍會擊打他們的敵人，保護他們。
民眾的愚昧及偽善 29:9-16
先知指責民眾的愚昧心態，乃上主使沉睡的靈在他們中間，以至不能明白上帝的啟示。
另外，百姓衹有嘴唇的敬畏，心卻遠離上帝。
出現不一樣的轉變 29:17-24
當一切也撥亂反正，聾子聽見，瞎子看見，謙卑人歡樂，強暴人歸於無有。他們在爭訟的事，把無罪的定為有罪，上主最終必會追究。
以色列民依靠埃及自尋煩惱 30:1-7
以色列因政治原因打算依靠埃及，而沒有求問耶和華，反而得到羞辱而不是力量。埃及的幫助徒然無益。
叛逆的民不聽主話30:8-11
先知要指上文的信息刻在版上及寫在書上，以便留傳後世，因為這代是一班叛逆的子民。他們要求先知不要向他們講正真的話。
反省：
這是一個既陌生又似曾相識的時代。以賽亞先知正面對一班囗說敬虔話，心裏卻追隨世俗的人。口裏說順服神，心裏卻自保利益的人。他們期待先知説柔和的話，言虛幻的事。依附強勢政權，不理會上主的心意及指示。
認真地在這時代跟隨上主，會發現這樣的人性幽暗是真實的，但不要失望，上主的信實及應許是真實的。
黎巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候嗎？（29:17）讓我們在這「一點點時候」中不放棄跟隨主。
窯匠工房@油基
以賽亞奉耶和華之名去斥責那些䙝慢的人，那些轄管住在耶路撒冷百姓的人。他們以為對權威立約，那災禍便必不臨到自己，以謊言成為避難所，以為能夠自保安全。誰不知上主必以公平及公義去量度他們的行事為人，並懲處他們的惡行。
聆聽主引導 28:23-29
聽耶和華的話及願意遵從的，祂能賜我們謀略與智慧，就如聰明的農夫如果耕作一樣精明。
預告耶路撒冷受災29:1-8
「亞利伊勒」是指耶路撒冷，先知預告她必經歷審判，痛苦與絕望，但耶和華仍會擊打他們的敵人，保護他們。
民眾的愚昧及偽善 29:9-16
先知指責民眾的愚昧心態，乃上主使沉睡的靈在他們中間，以至不能明白上帝的啟示。
另外，百姓衹有嘴唇的敬畏，心卻遠離上帝。
出現不一樣的轉變 29:17-24
當一切也撥亂反正，聾子聽見，瞎子看見，謙卑人歡樂，強暴人歸於無有。他們在爭訟的事，把無罪的定為有罪，上主最終必會追究。
以色列民依靠埃及自尋煩惱 30:1-7
以色列因政治原因打算依靠埃及，而沒有求問耶和華，反而得到羞辱而不是力量。埃及的幫助徒然無益。
叛逆的民不聽主話30:8-11
先知要指上文的信息刻在版上及寫在書上，以便留傳後世，因為這代是一班叛逆的子民。他們要求先知不要向他們講正真的話。
反省：
這是一個既陌生又似曾相識的時代。以賽亞先知正面對一班囗說敬虔話，心裏卻追隨世俗的人。口裏說順服神，心裏卻自保利益的人。他們期待先知説柔和的話，言虛幻的事。依附強勢政權，不理會上主的心意及指示。
認真地在這時代跟隨上主，會發現這樣的人性幽暗是真實的，但不要失望，上主的信實及應許是真實的。
黎巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候嗎？（29:17）讓我們在這「一點點時候」中不放棄跟隨主。
窯匠工房@油基
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