27-28章是申命記典型的祝福與詛咒，正好是對12-26談及無數律例典章這一段落的總結。
28:1-14 節：祝福
若以色列民留意聽從耶和華的話，謹守遵行上帝吩咐的一切誡命，就會超乎天下萬民，並有許多福分追隨及臨到，包括在城裡、在田間、身所生及地所產的、出和入等等一切生活所需，都蒙上帝賜福。(3-6節)
28:15-68節： 詛咒
可是，以色列民若不聽從耶和華的話，不謹守遵行他吩咐的一切誡命律例，各種的咒詛就必追隨及臨到，包括上述3-6節的祝福的完全相反：在城裡、在田間、身所生及地所產的、出和入等等一切生活所需，都會受到咒詛(16-19節)。 此外還有很多瘟疫、癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、黴爛、癲狂、眼瞎、心驚等千奇百怪的攻擊 (21-28節)。這些咒詛必在他們並後裔身上，直到永遠(46節) 。更甚的是，以色列將遭滅絕：他們必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉仇敵，直到滅絕為止。(48節)
還不止，若他們不謹守遵行，最後會重回埃及，耶和華必將奇災、重病，加在他們身上，也必使埃及人的病都臨到。耶和華必使他們坐船回埃及去，走曾告訴他們不得再見的路(60-68)。以色列出了埃及再返回埃及，回歸原點，可說是最黑色、最悲涼的諷刺。
本章出現了大量而且異常殘酷的咒詛，今天讀來甚難理解。原來申命記結構按著當時近東世俗條約格式而寫，其特點是在詳細條款(即12-26章)之後列出祝福和詛咒，以增加條款的約束力。本章記載的許多詛咒，也常見於世俗條約的詛咒文(註1) 。然而，以色列進入迦南後，這些詛咒有如預言般一一實現：擊打、亡國、四散。早已知悉這一切福與禍的以色列人，最終仍走不出黑暗。
反思 :
「看哪，我今日將祝福與咒詛的話，都陳明在你們面前。」(申11:26)
最終，跟隨上帝還是倚靠其他? 這是以色列民及我們必須作出的回應，這不是曾於某年某月已經完成了的行動，而是每時每刻都要認真地回應。今天我們的偶像也許不是本命年或星座運程的趨吉避凶，而是上帝以外其他世界方法的信靠：金錢、地位、人脈、能力、知識、經驗等等。上帝讓我們學習除祂以外沒有其他，確信「唯獨耶和華我們神是獨一的主。」(申6:4)
面對上帝非常嚴肅的命題，聽從與祝福、不聽與咒詛。也許我們不必太快說出早已習以為常的標準答案，而是讓上帝話語再次進入我們內心，讓我們更清心地確認「唯獨上帝」。
28:1-14 節：祝福
若以色列民留意聽從耶和華的話，謹守遵行上帝吩咐的一切誡命，就會超乎天下萬民，並有許多福分追隨及臨到，包括在城裡、在田間、身所生及地所產的、出和入等等一切生活所需，都蒙上帝賜福。(3-6節)
28:15-68節： 詛咒
可是，以色列民若不聽從耶和華的話，不謹守遵行他吩咐的一切誡命律例，各種的咒詛就必追隨及臨到，包括上述3-6節的祝福的完全相反：在城裡、在田間、身所生及地所產的、出和入等等一切生活所需，都會受到咒詛(16-19節)。 此外還有很多瘟疫、癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、黴爛、癲狂、眼瞎、心驚等千奇百怪的攻擊 (21-28節)。這些咒詛必在他們並後裔身上，直到永遠(46節) 。更甚的是，以色列將遭滅絕：他們必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉仇敵，直到滅絕為止。(48節)
還不止，若他們不謹守遵行，最後會重回埃及，耶和華必將奇災、重病，加在他們身上，也必使埃及人的病都臨到。耶和華必使他們坐船回埃及去，走曾告訴他們不得再見的路(60-68)。以色列出了埃及再返回埃及，回歸原點，可說是最黑色、最悲涼的諷刺。
本章出現了大量而且異常殘酷的咒詛，今天讀來甚難理解。原來申命記結構按著當時近東世俗條約格式而寫，其特點是在詳細條款(即12-26章)之後列出祝福和詛咒，以增加條款的約束力。本章記載的許多詛咒，也常見於世俗條約的詛咒文(註1) 。然而，以色列進入迦南後，這些詛咒有如預言般一一實現：擊打、亡國、四散。早已知悉這一切福與禍的以色列人，最終仍走不出黑暗。
反思 :
「看哪，我今日將祝福與咒詛的話，都陳明在你們面前。」(申11:26)
最終，跟隨上帝還是倚靠其他? 這是以色列民及我們必須作出的回應，這不是曾於某年某月已經完成了的行動，而是每時每刻都要認真地回應。今天我們的偶像也許不是本命年或星座運程的趨吉避凶，而是上帝以外其他世界方法的信靠：金錢、地位、人脈、能力、知識、經驗等等。上帝讓我們學習除祂以外沒有其他，確信「唯獨耶和華我們神是獨一的主。」(申6:4)
面對上帝非常嚴肅的命題，聽從與祝福、不聽與咒詛。也許我們不必太快說出早已習以為常的標準答案，而是讓上帝話語再次進入我們內心，讓我們更清心地確認「唯獨上帝」。
註1：萊特《上帝子民的倫理學－重現申命記的恩典社會》，266頁。
窯匠工房@油基
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