士2:10 已道出了新世代面對怎樣的挑戰：不認識耶和華，也不知道他為以色列所做的事。
另一方面，他們被當時流行敬拜諸巴力及亞斯她錄的影響，離棄了耶和華。
以色列人因離開耶和華及敬拜偶像，而令耶和華忿怒，把他們給仇敵及災害，以色列人在痛苦中發哀聲，耶和華則興起士師拯救他們。士師救了他們之後，他們又再跌入忘恩負義的狀態，步向追隨假神的圈套。如是者，耶和華興起了俄陀聶，以笏及珊迦作士師，拯救被敵人欺壓的以色列民。受罰丶發哀聲、獲救丶忘恩，再受罰，這循環在士師的時代不時出現。
反思：
約書亞的下一代，不認識耶和華，反被世俗的偶像吸引。想到第二代信徒，若沒有好好教導他們認識上帝，而被世界潛移默化地改變了。這是士師時代的特徴，今日高舉自由主義的文化，看重個人主義而定的「真理」，令人容易忘記及離開上帝。
令以色列人忘記耶和華，敬拜假神，是他們住在外邦人中間。值得我們去想一想，我們被什麼文化價值所影響著？香港人如何看財富、生活質素、前途或前景，與聖經所展現的信仰與人生觀，有何不同？有否經歷過上主以災禍來攻擊嗎？士師的出現給我什麼盼望呢？
窯近工房@ 油基
另一方面，他們被當時流行敬拜諸巴力及亞斯她錄的影響，離棄了耶和華。
以色列人因離開耶和華及敬拜偶像，而令耶和華忿怒，把他們給仇敵及災害，以色列人在痛苦中發哀聲，耶和華則興起士師拯救他們。士師救了他們之後，他們又再跌入忘恩負義的狀態，步向追隨假神的圈套。如是者，耶和華興起了俄陀聶，以笏及珊迦作士師，拯救被敵人欺壓的以色列民。受罰丶發哀聲、獲救丶忘恩，再受罰，這循環在士師的時代不時出現。
反思：
約書亞的下一代，不認識耶和華，反被世俗的偶像吸引。想到第二代信徒，若沒有好好教導他們認識上帝，而被世界潛移默化地改變了。這是士師時代的特徴，今日高舉自由主義的文化，看重個人主義而定的「真理」，令人容易忘記及離開上帝。
令以色列人忘記耶和華，敬拜假神，是他們住在外邦人中間。值得我們去想一想，我們被什麼文化價值所影響著？香港人如何看財富、生活質素、前途或前景，與聖經所展現的信仰與人生觀，有何不同？有否經歷過上主以災禍來攻擊嗎？士師的出現給我什麼盼望呢？
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