《申命記》23至25章也是一連串的生活規條。從中我們可了解上帝的喜惡與世俗的觀點有所不同。
23:1-7 誰有資格敬拜祂？不是所有人也能進入耶和華聖會。亞捫及摩押人永不能進耶和華的聖會，以色列人一生一世也不可求他們的平安與益處。
23:9-14 軍營要維持潔淨，免得救護你的主離開你。
23:15-25 :19面對不同處境當盡的義。二十多條的律例中，涉及倫理對錯，反映上主的性情，也建立以色列人與眾不同的民族特性。
耶和華也在25:17-19 吩咐以色列人要除滅亞瑪力人，因為他們並趁機謀害以色列人。
未有逐條規例硏究有否與當代文化法律有所衝突。但可概括地推算對奴僕，婦儒及弱勢群體是有特別的保障，為要使他們得到保護及維生的保障，對邪惡勢力也不會啞忍及包容。
反省：
今日當聽到「依法辦事，對違法的事零容忍」的說法，另一邊廂又強調修改法例，以致掌權的能按其目的立法，又依法辦事，使法律成為操控別人的工具。耶和華的律法打破任何控制的手段，而強調看顧處於弱勢的性別、階級與身份，也管制富有可賺到盡的優勢。
今日我們可否看到聖經有超越世界法律的標準，以致看事物不單是有否違法的層次，更要踐行上主對我們的期望，並對世俗文化的批評力，竭力保護今日的弱勢及孤兒寡婦。
窯匠工房@油基
23:1-7 誰有資格敬拜祂？不是所有人也能進入耶和華聖會。亞捫及摩押人永不能進耶和華的聖會，以色列人一生一世也不可求他們的平安與益處。
23:9-14 軍營要維持潔淨，免得救護你的主離開你。
23:15-25 :19面對不同處境當盡的義。二十多條的律例中，涉及倫理對錯，反映上主的性情，也建立以色列人與眾不同的民族特性。
耶和華也在25:17-19 吩咐以色列人要除滅亞瑪力人，因為他們並趁機謀害以色列人。
未有逐條規例硏究有否與當代文化法律有所衝突。但可概括地推算對奴僕，婦儒及弱勢群體是有特別的保障，為要使他們得到保護及維生的保障，對邪惡勢力也不會啞忍及包容。
反省：
今日當聽到「依法辦事，對違法的事零容忍」的說法，另一邊廂又強調修改法例，以致掌權的能按其目的立法，又依法辦事，使法律成為操控別人的工具。耶和華的律法打破任何控制的手段，而強調看顧處於弱勢的性別、階級與身份，也管制富有可賺到盡的優勢。
今日我們可否看到聖經有超越世界法律的標準，以致看事物不單是有否違法的層次，更要踐行上主對我們的期望，並對世俗文化的批評力，竭力保護今日的弱勢及孤兒寡婦。
窯匠工房@油基
沒有留言:
張貼留言