這兩章經文主要是摩西複述 神帶領以色列人進入迦南地之前的行程，要經過不同地方時應如何應對，也記述了以色列民如何消滅阿摩利人的王西宏與巴珊王噩。三章尾段也複述了摩西一生中最大的遺憾，就是 神不讓他有份進入迦南美地。
當以色列人由西乃曠野流離的日子足夠後，神吩咐摩西領以色列人往北行，進入迦南附近的地區，途中要經過以下三個地方：
- 西珥：以掃(他們祖先雅各的兄弟)的後代佔領的地方(v.4-7)
- 摩押曠野、亞珥：摩押人佔領的地方(v.8-15)。摩押是他們祖先亞伯拉罕的姪兒羅得的兒子(創19:37)
- 亞捫人的地：亞捫人佔領的地方(v.17-23)。亞捫人是羅得的另一個兒子便•亞米的後代(創19:38)
- 西珥：以掃(他們祖先雅各的兄弟)的後代佔領的地方(v.4-7)
- 摩押曠野、亞珥：摩押人佔領的地方(v.8-15)。摩押是他們祖先亞伯拉罕的姪兒羅得的兒子(創19:37)
- 亞捫人的地：亞捫人佔領的地方(v.17-23)。亞捫人是羅得的另一個兒子便•亞米的後代(創19:38)
因為這三個地區的人與以色列人的祖先有血緣關係，並且雅各曾被以掃善待，而羅得曾與亞伯拉罕一起出吾珥(創12:5)往迦南地，所以 神禁止以色列人與這三個地區的人爭戰，且要尊重他們，要公平地對待他們。
之後他們遇上阿摩利人的王西宏與巴珊王噩，本來以和平的方式向西宏王申請經過他的土地，但西宏王不允，反進而攻擊以色列人，於是 神允許以色列人反擊，攻佔他們的城，消滅城中所有的人。神也允許以色列人主動攻擊巴珊王噩，攻佔他們的城，消滅城中所有的人。最後將得來的土地分配給呂便，迦得，以及瑪拿西半支派作為他們的領地。
摩西的遺憾，平庸的領䄂
那時摩西再一次懇求耶和華讓他可以和以色列人一起過到迦南地(v.23)，但 神不應允他，而摩西認為這是因為以色列人悖逆 神，使祂遷怒於他，不許他進入迦南地(v.26)，似在埋怨以色列人(不過在民20:12有另一記載「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」)。以色列人在西乃曠野每次得罪 神，都因摩西盡全力向 神懇求，使祂心意回轉，不消滅以色列全族。但最後自己也無法進入迦南，可以說是摩西一生人中一個很大的遺憾。
其實摩西帶領以色列人也不是很成功，在他領導下會眾人數在40年內沒有增加，甚至不升反跌(第2次以色列數點人數比第1次核點少了差不多2000千人)。他領導的群羊是擾擾攘攘的一群，在西乃曠野浪費了40年才能有機會進入迦南地。而與他同時出埃及的人，除了迦勒及約書亞兩人以外，所有人都要滅亡，更連自己也進不了應許之地。他做得最多的不是帶領會眾實踐使命，而是多次被埋怨，被挑戰權威的情況下，一次又一次為一些搞事會眾的過犯「救火」。他為會眾向 神祈禱都蒙垂聽，但為自己求能進迦南地這簡單的要求卻被拒絕了，他的「政績」實在不大光彩。
但我們會認為摩西是一個平庸的領䄂嗎？
這些年來平信徒似乎很容易將教會內的問題先歸咎於教會領䄂，凡事都認為是牧者、領䄂們出了問題。我們是否如昔日出埃及的以色列人一般常常埋怨，忽略了先檢視自己的過錯，便將問題原因通通歸咎於教會的領䄂，或其他領袖身上？我相信透過摩西與以色列人這40年出埃及的痛苦經歷我們可得到一些反省。
窯匠工房@油基
摩西的遺憾，平庸的領䄂
那時摩西再一次懇求耶和華讓他可以和以色列人一起過到迦南地(v.23)，但 神不應允他，而摩西認為這是因為以色列人悖逆 神，使祂遷怒於他，不許他進入迦南地(v.26)，似在埋怨以色列人(不過在民20:12有另一記載「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」)。以色列人在西乃曠野每次得罪 神，都因摩西盡全力向 神懇求，使祂心意回轉，不消滅以色列全族。但最後自己也無法進入迦南，可以說是摩西一生人中一個很大的遺憾。
其實摩西帶領以色列人也不是很成功，在他領導下會眾人數在40年內沒有增加，甚至不升反跌(第2次以色列數點人數比第1次核點少了差不多2000千人)。他領導的群羊是擾擾攘攘的一群，在西乃曠野浪費了40年才能有機會進入迦南地。而與他同時出埃及的人，除了迦勒及約書亞兩人以外，所有人都要滅亡，更連自己也進不了應許之地。他做得最多的不是帶領會眾實踐使命，而是多次被埋怨，被挑戰權威的情況下，一次又一次為一些搞事會眾的過犯「救火」。他為會眾向 神祈禱都蒙垂聽，但為自己求能進迦南地這簡單的要求卻被拒絕了，他的「政績」實在不大光彩。
但我們會認為摩西是一個平庸的領䄂嗎？
這些年來平信徒似乎很容易將教會內的問題先歸咎於教會領䄂，凡事都認為是牧者、領䄂們出了問題。我們是否如昔日出埃及的以色列人一般常常埋怨，忽略了先檢視自己的過錯，便將問題原因通通歸咎於教會的領䄂，或其他領袖身上？我相信透過摩西與以色列人這40年出埃及的痛苦經歷我們可得到一些反省。
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