這段經文可分兩段：
a. 拿細耳人的約 (6:1-27）
b. 十二支派的獻祭(7:1-89)
拿細耳人是指許了特別的願的人，在指定日期內或終生離俗歸耶和華為聖。守著一些規則，離俗的日子過着自限的生活。
這種做法令我想起天主教的修道生活，神父，修士及修女也嚴守著修院的規則，離開世俗並過着隱世的生活。但若果失去了許願的初心，只強調過着刻苦而隱居的生活，也會引起不少教會問題。
今天開始是教會傳統的預苦期，聖灰星期三提著我們當𧫴記: 我們本是塵土，要決心遠離罪惡。建議四十天的預苦期也可學習拿細耳人的願，在一些行為改變上操練自己，也默想基督的受苦。
摩西豎立了帳幕的那天，以色列的眾領袖奉上供物，每天一個支派領袖去獻祭，連續十二天的獻祭，場面浩大。此獻祭的過程也反映了十二支派有禮有序地呈獻，沒有爭拗誰先誰後，清楚列明呈獻什麼，服從領袖。
既是十二又是一，面對彼此不同但仍合一地事奉主。這是教會重要的功課。關鍵在乎彼此的不同中，能否放下自己，在施恩座或上主面前，聆聽領袖所領受的，又願意一同踏上突破之路。
窯匠工房@油基
a. 拿細耳人的約 (6:1-27）
b. 十二支派的獻祭(7:1-89)
拿細耳人是指許了特別的願的人，在指定日期內或終生離俗歸耶和華為聖。守著一些規則，離俗的日子過着自限的生活。
這種做法令我想起天主教的修道生活，神父，修士及修女也嚴守著修院的規則，離開世俗並過着隱世的生活。但若果失去了許願的初心，只強調過着刻苦而隱居的生活，也會引起不少教會問題。
今天開始是教會傳統的預苦期，聖灰星期三提著我們當𧫴記: 我們本是塵土，要決心遠離罪惡。建議四十天的預苦期也可學習拿細耳人的願，在一些行為改變上操練自己，也默想基督的受苦。
摩西豎立了帳幕的那天，以色列的眾領袖奉上供物，每天一個支派領袖去獻祭，連續十二天的獻祭，場面浩大。此獻祭的過程也反映了十二支派有禮有序地呈獻，沒有爭拗誰先誰後，清楚列明呈獻什麼，服從領袖。
既是十二又是一，面對彼此不同但仍合一地事奉主。這是教會重要的功課。關鍵在乎彼此的不同中，能否放下自己，在施恩座或上主面前，聆聽領袖所領受的，又願意一同踏上突破之路。
窯匠工房@油基
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