在獻燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭的規則之後，利未記第六章進一步說明，若犯罪的事件涉及他人的財物，就不是獻了祭得神赦免就了事，必須作出財物上的補償或歸還，甚至要懲罰性地「加上五分之一」，可見神所關心的，是真正的個人悔罪和人關係上的復和，而這要透過實際的擺上、行為去達至。這給我們提醒，悔罪不單放於口、甚或是禱告向神認罪，需以實際的行為去彌補。若得罪了人，當真誠地致歉; 若使人受虧損，應償還; 關係受損了，應修補。
利未記第六至七章，更仔細地說明祭司獻祭的細節，我們在當中看到祭司獻祭是神聖的職事，不可馬虎，連衣服穿著都要分清聖俗。祭司在實踐職事時，亦得著當得的食用和當得的份，然而祭司家人要按聖潔的規舉而行。以上這些實為美事，事奉神的人及其家庭，應顯彰其分別為聖為神所用。然而，事奉神的人都是罪人，所以祭司自己也要獻贖罪祭，在做人的層面上，事奉神的人與一般的人無異，都是十分軟弱的、都要靠恩典。這給教會提醒，在實踐使命時，要認定使命(就給大使命)的神聖，要寶貴、要認真地實行; 此外，教會也明白自己的軟弱，必須在基督裏(耶穌基督一次獻上自己帶來永恆的赦罪與拯救)，靠著聖靈。
以色列人各種獻祭，都是重要的，不可重此輕彼，就像贖愆祭雖然是為了較輕的罪(相對獻贖罪祭而言)，然而 利7:1 就表明贖愆祭也是「至聖的」。這提醒我們，生命中不同的領域需要不同的修整，大事大非當然要留意，小事隻言豈不也該慎重嗎? 今天有新聞報導，說到城中著名的牧師，涉嫌犯上性騷擾事件，就是在於以為是小事隻言的不慎； 又如昨天有人以為把車駛前一點而撞死人的事件，"小事"的影響不容小觀，可以是極好，也可以是極壞。 獻各種祭，給我們亮光，就是行事為人有多方面的學習，在神面前要合神心意，成為別人的祝福。我相信在基督裡，這些學習都是精彩的，都抵擋罪惡的同時，能發揮生命多方面的美好本質。
窯匠工房@油基
利未記第六至七章，更仔細地說明祭司獻祭的細節，我們在當中看到祭司獻祭是神聖的職事，不可馬虎，連衣服穿著都要分清聖俗。祭司在實踐職事時，亦得著當得的食用和當得的份，然而祭司家人要按聖潔的規舉而行。以上這些實為美事，事奉神的人及其家庭，應顯彰其分別為聖為神所用。然而，事奉神的人都是罪人，所以祭司自己也要獻贖罪祭，在做人的層面上，事奉神的人與一般的人無異，都是十分軟弱的、都要靠恩典。這給教會提醒，在實踐使命時，要認定使命(就給大使命)的神聖，要寶貴、要認真地實行; 此外，教會也明白自己的軟弱，必須在基督裏(耶穌基督一次獻上自己帶來永恆的赦罪與拯救)，靠著聖靈。
以色列人各種獻祭，都是重要的，不可重此輕彼，就像贖愆祭雖然是為了較輕的罪(相對獻贖罪祭而言)，然而 利7:1 就表明贖愆祭也是「至聖的」。這提醒我們，生命中不同的領域需要不同的修整，大事大非當然要留意，小事隻言豈不也該慎重嗎? 今天有新聞報導，說到城中著名的牧師，涉嫌犯上性騷擾事件，就是在於以為是小事隻言的不慎； 又如昨天有人以為把車駛前一點而撞死人的事件，"小事"的影響不容小觀，可以是極好，也可以是極壞。 獻各種祭，給我們亮光，就是行事為人有多方面的學習，在神面前要合神心意，成為別人的祝福。我相信在基督裡，這些學習都是精彩的，都抵擋罪惡的同時，能發揮生命多方面的美好本質。
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