4:1-9
對於摩西那支神奇的杖,教父們很有興趣解釋當中的意義。 教父奧古斯丁認為杖代表「國度」,蛇則代表「死亡」。 摩西將杖掉落地上,就如基督從榮耀的國度下降成人,施行救贖。 教父亞爾勒的凱撒留 (Caesarius of Arles) 認為這杖預表基督的十字架, 上帝藉摩西用這杖來向埃及人施行十災, 就如世界被十字架所羞辱及征服。
至於手變痳瘋的神蹟,教父迦修多儒(Cassiodorus) 認為是預表猶太人否認耶穌而成為不潔, 但及後因回轉而得以回復上帝最初創造萬物的美好。
4:10-17
「我本是拙口笨舌的」,這是摩西對自己的評語。但他講完之後, 上帝立即親自賜他口才與理性,教父俄利根(Origen) 認為這就如以色列人在未有律法以前,都是「無言」, 但之後上帝透過摩西,賜以色列人律法,使他們有律例有理性, 兩者是平行的。
4:18-23
21節「但我要使他的心剛硬,他必不容百姓去」, 若是上帝使法老心硬,那罪便不在法老嗎? 教父凱撒留認為可這樣理解:人的心正如水一樣, 人因罪使心冷下來,使他的心剛硬若冰;若被上帝的恩光所照, 就如冰被溫煦的太陽所照而被融化一樣,心也會變軟。
4:24-31 神要殺摩西?
為何經文說上帝突然間要殺摩西? 奧古斯丁認為從下文看可理解為上帝要殺的是他那仍未受割禮的兒子 。因此西坡拉立刻為兒子行割禮,以割禮的血止息了上帝的憤怒。
5:1-21
正如上帝之前向摩西所言,這裡描寫法老的心是如何剛硬。「 耶和華是誰....我不認識耶和華」, 法老可能真的未聽過耶和華的名字,但這裡生動地描寫了他的傲慢。 這裡正逐步將法老介紹出來,好讓讀者認識法老這角色及其為人, 他的作為實在令讀出埃及記的以色列人恨之入骨。
反省:
出埃及記很出色地描寫 神在拯救以色列人脫離埃及人的勞役中,每個人物的個性及想法, 都躍然紙上。我們可以看見摩西的膽怯與軟弱,法老的專橫、殘忍、 及目中無神。看見小人物如西坡拉的機智, 及以色列人被一再加重勞役的慘況;也看見上帝如何運籌帷幄, 控制整個大局的走向。上帝在頒發十誡以先,不是先講道理, 而是以可見的行動向以列人顯明祂的大能,祂的慈愛與信實。
神的子民---教會也有機會遇到與當時的以色列人相同, 從世界而來的勞役,出埃及記的記載提醒我們不要忘記1. 神會讓罪人心硬,2. 神在其中運籌帷幄,祂會施行拯救。
窯匠工房@油基
對於摩西那支神奇的杖,教父們很有興趣解釋當中的意義。
至於手變痳瘋的神蹟,教父迦修多儒(Cassiodorus)
4:10-17
「我本是拙口笨舌的」,這是摩西對自己的評語。但他講完之後,
4:18-23
21節「但我要使他的心剛硬,他必不容百姓去」,
4:24-31 神要殺摩西?
為何經文說上帝突然間要殺摩西?
5:1-21
正如上帝之前向摩西所言,這裡描寫法老的心是如何剛硬。「
反省:
出埃及記很出色地描寫 神在拯救以色列人脫離埃及人的勞役中,每個人物的個性及想法,
神的子民---教會也有機會遇到與當時的以色列人相同,
窯匠工房@油基
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