上帝的説話是我們合一的關鍵
經文可以分兩個部分去理解：
10:1-11:10 摩西與法老就最後三災帶來的僵持。12:1-13 耶和華曉諭摩西亞倫通知以色列民要為逾越節及十災之後的逃亡作準備。
第一部分我們看見摩西與法老的僵持，反映耶和華與世界的對立及那股存留至今的人與上主的張力。
耶和華透過蝗蟲，黑暗及殺長子的災難，不斷脅迫當權者法老。法老的心硬與摩西亞倫的壓力，也在上主手中。
但兩者的僵持正反映著當中的起伏： 有求妥協與不能妥協，有協議及違反協議，有溝通及談判失敗。可想而知，摩西亞倫所承受的壓力是難以想像。
這部分叫我們去反省，上主所賜的異象，先要有清晰的領受去面對外界的挑戰及勸阻，要有離開安舒區的決心，為主開拓新景象的堅持及勇氣。這是一種由主而來的感召，一離開這呼召生命便會失焦。所以事奉是艱難我仍奮進的堅定。重要的不是摩西亞倫的風骨，而是耶和華的說話。
反省：
今日你的生活有沒有上主的說話引導你去事奉祂？
第二部分帶出法老的心硬遇上摩西的「企硬」帶來埃及的「衰硬」：失去後代的大災難。這刻，耶和華要曉諭摩西亞倫如何預備「民族大遷徙」前的逾越節。重定民族年曆，以出埃及行動為一年之正月。以色列人與同鄕鄰舍一起去預備這頓飯，同立血的記認，同吃一樣的餐單，同按分類的守則，同穿一樣的裝備，同於同一時間去做同一事情，心情與記憶也是一致的。要一同把這一切定為節日，世世代代也要記念及守節。對神的子民這共同的經驗成為與眾不同的身份，也同時宣告他們的主不再是法老，他們的神不再是埃及眾神，他們的主他們的神就是耶和華。
讓我們反省上述的經歷，對於今日強調多元化及個人主義的文化處境有何提醒。
當上帝以命令去呼喚教會作回應時，似乎是要求群體一同回應，沒有個人選擇或特別優待的餘地。至於甚麼才是教會群體一同回應的行動，值得我們每位信徒認真反省及以行動回應。求聖靈幫助我們去辨識。
窯匠工房@油基
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